樓與閣是不同的建築形制。
它們最明顯的區別是使用功能的不同，樓的用途是廣泛的，而閣僅用於遊憩遠眺、藏書、供佛等方面。滕王閣的建築風格具有明顯的閣的特點，因此稱它為閣而不是樓。
樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平面近方形、兩層、有平坐，在建築組群中可居主要位置,如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組群中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓，王府中的後樓、廂樓等，均處於建築組群的最後一列或左右廂位置。
樓與閣是不同的建築形制。
它們最明顯的區別是使用功能的不同，樓的用途是廣泛的，而閣僅用於遊憩遠眺、藏書、供佛等方面。滕王閣的建築風格具有明顯的閣的特點，因此稱它為閣而不是樓。
樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平面近方形、兩層、有平坐，在建築組群中可居主要位置,如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組群中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓，王府中的後樓、廂樓等，均處於建築組群的最後一列或左右廂位置。
孔子就是魯國人，更能代表山東的歷史文化。魯國是周公的封地，姬姓（周天子姓）。齊是姜太公的封地，姜姓。 魯國是周禮的實施者，時人稱“周禮盡在魯矣”。 魯國是春秋時期唯一一個可以和周使用同規格禮儀的諸侯國。 這點《禮記·明堂位》裡有記載“凡四代之器、服、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也，天下傳之久矣。” 在春秋時期魯國也是眾多諸侯國中比較強盛的國家之一，雖然不及齊國強盛，但是魯國代表的是山東的和整個中國的禮儀和文化，同時魯國的地域位置在山東中部，比齊國所在的山東東部位置更優越。而且魯國在文化上也更加發達，孔子就是魯國人，更能代表山東的歷史文化。
1、五行方位中，東西南北中對應金木水火土，東西主金木，可用籃裝；南北主水火，而水火無法用籃子裝，故我們只能說買東西不能說買南北。
2、間的傳說是這樣的，皇帝問了一個同樣的問題，他下面的一位大臣回答周延儒答：“南代表了火，北代表了水，如果在傍晚做晚飯時向鄰居借火借水，是一定會給的；‘給’不能叫交易，所以交易貨物只能叫東西。”
3、還有個說法，東漢時朝，洛陽和長安是兩座繁華的商業城市，洛陽被稱為“東京”，長安被稱為“西京”。民間有人到東京、西京購貨，就稱“買東”、“買西”。久而久之，“東西”便成了貨物的代名詞。