滿人為什麼不吃狗肉

　　清太祖努而哈赤在發跡前叫小憨，那時他給明朝把守山海關的總兵李成梁當護兵，一天他給李成梁洗腳，見李成梁腳心有三個紅痦子，就說：“你腳心也有痦子呀，你看我的腳。”說著小憨就把腳伸了出來。李成梁一看，他腳心一有七顆痦子，嚇了一跳，這不是腳踏七星嗎?只有天子才能這樣啊!

　　當夜，李成梁翻來覆去睡不著，他的小妾喜蘭問他有什麼心事，他說：“小憨腳踏七星，有天子命，不除掉他，恐怕將來大明江山要落到他手，我明天要殺了他。”喜蘭心想，小憨為人忠厚，沒有一點過錯，說殺就殺，這也太不公平了。夜裡她偷偷出去把這事兒告訴了小憨，叫他趕快逃跑。小憨騎上二青馬就跑了，他養的黃狗也跟著跑了出來。

　　小憨打馬如飛，三天三夜沒下鞍，二青馬累死了，他也疲憊不堪。三天三夜沒吃飯沒睡覺，剛走到林子邊的荒草棵子，就一頭倒下去，起不來了。當李成梁的追兵攆到青馬死的地方，就不知小憨的去向了，到處是深草荒蒿，五步之外就看不見人，到哪兒去找哇。他們放起火來，大火四處蔓延。當火著過來時，可把黃狗急壞了，它咬小憨的鼻子、扯他的耳朵，他就是不醒。沒辦法，黃狗就到處跑，終於找到一條小河，它跳下去，蘸一身水，忙跑回來在小憨身邊打滾，把他身邊的草洇溼一小塊。不知跑了多少趟，把小憨四周的草洇溼了老大一片。大火燒來時，別處都燒光了，唯獨這片草沒燒著。追兵向這邊搜查時，一群烏鴉落在小憨的身上和臉上。不知過了多久，小憨慢慢的醒了，看到身上的烏鴉和吐了一灘血、身上溼漉漉的死在身邊的黃狗以及四周被燒光的草地，明白了一切。

　　憨王起兵成事後，就把逃難的經過告訴了人們，滿族人民念義犬溼草之恩，從此不殺狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子，而別的民族戴了狗皮帽子到滿族家裡去，也不準到西炕上坐，因為西炕供著祖先，怕祖先怪罪後人忘恩負義。在憨王那次逃難裡，馬和烏鴉也盡了力，因此它們也受到滿族人民的敬重，形成了祭馬和用肉飯喂烏鴉的風俗。

　　俗話說:“寒冬至,狗肉肥”。“狗肉滾三滾,神仙站不穩”。寒冬,正是吃狗肉的好時節。但要注意的是,由於狗肉性溫,所以有陰虛內熱,脾胃溫熱及高血壓患者應慎食或禁食。另外,狗肉食後易口乾,喝米湯可糾正這一副作用。

　　無論是道家楊戩的護法哮天犬還是佛家地藏王菩薩的坐騎地聽,都是狗的前身!因此無論是佛家典故還是道家經典,很多地方都有告誡不能吃狗肉,吃了會令佛、道的護法神乃至天尊菩薩都不親近此人,對修行極為有害!所以師父一次次的強調不能吃狗肉。殺狗、吃狗肉都會折很大的福和壽、禍害隨身。因為狗是很有靈性的動物!

　　再者,家裡的小狗能來很多都是我們累世的親人、緣分因為不捨我們,投胎為狗身來團聚,而如今的人類為了追求自己私慾,將其殺害食之,罪大惡極!狗的祖先很多都已經修成正果,功德圓滿。

　　牛的來頭更大,先從牛生前為人類犁田耕地來說,為人類造福,忠實誠懇!再加上牛身上有一股牛騷味,此味道是很多天神護法極為厭惡的,吃了牛肉這些護法根本不會近身。再加上牛魔王經過修行現在已經是證得了佛位!吃食牛肉之人諸佛都不會擁護。

　　在道家,牛是太上老君的坐騎,因此道家的護法也會遠離。如果你不是修行之人,吃了牛肉頂多因果受報。但是如果你是修行之人還明知故犯,這些菩薩天神是會嚴懲的!唸佛誦經都不會有任何功德。以吃食牛肉後的嘴巴來唸經誦佛,如同張開血盆大口吐血於佛菩薩!大家仔細想想,罪過多大。

　　我們常說九命貓,的確是這麼一個概念。貓是屬陰的,極具靈性,家中養貓可以減少很多鬼怪的侵擾,且貓是人間的正神護法,可以震攝老鼠。但是貓的怨氣、靈性都非常大,吃了貓肉會惹到世間的邪神!邪神若聞見誰身上有貓的味道都會緊跟其後,一直纏繞,運氣各方面都會有影響,再加上貓的怨氣大,勢必會影響到很多方面。一定要切記!

　　滿族為什麼不吃狗肉 滿族人不吃狗肉的原因

　　關於滿族不吃狗肉一般有三種說法：

　　一是義犬救罕王說。

　　滿族英雄努爾哈赤年輕時逃亡在外，昏迷時被大火困住。隨行的大黃狗急忙跳到水泡子裡蘸溼全身，然後用溼漉漉的狗毛壓倒四周茅草，用自己的生命救出了努爾哈赤，也救出了大清朝的開國君主。

　　稱王后的努爾哈赤為了報答“義犬救主”之恩，特下詔令：滿族人從此不準穿狗皮吃狗肉。

　　這一說法看似有些來由，但是因為沒有確鑿的詔令等史料記載，實在是站不住腳。

　　二是源於滿族先人的風俗說。

　　滿族先人女真人在長期的漁獵生活中，與狗為友，不忍心殺狗吃肉，他們因生活習俗而忌食狗肉。女真族後人延續了祖先的生活習俗。

　　但很多史書中都提到過，女真族不僅吃狗肉而且吃法多樣。

　　這樣一來，風俗說就顯得自相矛盾了。

　　三是圖騰崇拜說。

　　依據來源於《滿族大辭典》，這本書曾說道：“狗是滿族氏族制時期圖騰崇拜之動物，故部人不得服其皮，食其肉。”

　　不難想象的是，滿族的氏族制時期理所應當的應該始於滿族的祖先，按照前面所說的，滿族先人女真族一直在大吃狗肉，又怎麼可能將它立為民族圖騰中崇拜的動物呢？所以這種說法也不攻自破。

　　滿族禁忌習俗

　　滿族的進餐習俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完後不允許擦嘴；家中人就餐，長輩不動筷，晚輩人絕不動筷；過年殺年豬時，有把親友、鄰里請來同吃白肉血腸的習慣。

　　滿族忌殺狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因為滿族長期從事獰獵，狗乃不可缺少的“助手”，冬季還用狗拉爬犁，成為重要的工具。因此滿族有敬犬之俗，平時對狗精心豢養，狗死埋葬，他們不打狗殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不鋪狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸滿族家，主人會不高興。

　　許多人對烏鴉沒什麼好印象，甚至有厭惡之感。但滿族人例外，他們非但不哄打烏鴉，反而對其倍加珍愛。在滿族聚居的地區，許多人家的院子裡都立有一個高高的木杆子，這個杆子就是為了喂烏鴉、喜鵲而立的，在這個木杆子上面有一個鬥，在鬥裡裝有豬肉、豬下水以及米等食物，以此來喂烏鴉和喜鵲。

　　滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱“佛爺炕”，供有“祖宗板子”。忌諱人們尤其是女人隨便坐臥。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這裡。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

　　不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘裡。