滿族民族工藝

　　滿族和其他民族一樣，在長期的生產和生活中形成了對美的熱愛和欣賞習俗，並以自己的慧心巧手美化生活，創造出豐富多彩又具有民族風格的民間工藝，其中以剪紙和刺繡最為突出。

　　剪紙是滿族民間最常見的工藝品。早在狩獵經濟占主導地位的時期，人們就用樺樹皮、麻布、薄獸皮等材料剪刻成各種圖案，裝飾在衣物、日用器皿等生活用品上。後來隨著生活環境的改變 ，紙張的使用日益普遍，出現了多種型別的剪紙作品。過去的滿族婦女一般都會剪“媽媽人兒”，其基本樣式是梳“大拉翅”頭，穿旗袍、高底鞋的女性，有的是單人，有的是幾個同樣的人連在一起，據說這類剪紙來源於滿族對女神的崇拜，帶有一定的宗教意義。其類似的形態，有的是留長辮的男子、有的是拿長煙袋的姑娘；還有頭頂帶著各種飾物的女性甚至是擬人化的熊，更帶有薩教崇拜的特點。滿族剪紙的另一種常見形式是“掛箋”，上方下尖類似幡狀，中間鏤刻，下部成旗穗式，圖案的內容有的是具有吉祥寓間的動杆物或漢字，還有的是滿文“福”字加上花邊裝飾，顏色與本家所屬旗色相同。過年時把這種掛箋貼在祖宗板下沿和門框上方，具有求福祈吉的含意。另一類常見的剪紙 是刺繡“花樣子”，如枕頂花、鞋花、圍裙花、荷包花等，大部分是花卉、蝴蝶、蝙蝠、如意及福壽字圖案。至於生活中常見的裝飾性剪紙則更加豐富多彩，有狩獵、捕魚、坐花轎、趕爬犁等各種生活場景及動物、植物形象和裝飾性圖案，常作為窗花、炕圍花、棚花貼在室內或作哄小防娛樂之用。這些剪 紙都具有粗擴樸實的藝術風格，在製做上不有燻、燙等特殊的技法，很能體現滿族的民族性格 。

　　鄉是滿族民工藝的另一個大類，主要施用於衣服、鞋、枕頂、各式荷 包、桌簾、門簾、幔簾、幔套等。除一般的綵線鄉之外，還有補鄉、堆綾、挑花、貼鄉等各種類別。圖案則花鳥、人物故事、詞語詩篇、山水屋舍、家畜水族、吉祥紋樣、幾何圖案等無所不包。鄉是舊時滿族婦女從小就要學習和掌握的一種技藝，上至皇后妃嬪，下至村姑農婦幾乎人人都 會鄉花。姑娘出嫁時，鄉技如何是男方十分重視的一個條件。新媳婦過門後“亮箱”展示自己的鄉品，如圖案美觀、技藝精湛，就等於在男家及其親友中樹立起巧 婦的良好形象，否則就會被瞧不起甚至認為是家教無方。因此，正常人家的女孩都 把學習刺繡當作關係自己一生的大事，從小就勤學苦，婚後仍將其視為美 化自己和家庭的一項重要技能。時至今日，東北地區一些滿族家庭中還保留著許多枕項、何包一類的鄉品，成為本民族民間工藝特色的寶貴實物。

　　景泰藍，我國特種工藝品之一，用紫銅做成器物的胎，把銅絲掐成各種花紋焊在銅胎上，填上去琺琅彩釉，然後燒成。景泰藍作為一種美術工藝品，其製法即於銅器表面上以各色琺琅質塗成花紋，花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒即成。內蒙古牛皮畫是一種富有濃郁民族特色的繪畫工藝，它具有著工藝精美古樸、畫面細膩、造型逼真等特點。起初羊皮地圖，原始裝飾畫最為常見。直到近代，經過幾代皮畫藝人的探索，才將其繪製在北方草原土生土長的牛皮上，形成現在所見的具有半浮雕效果，且畫面經久、不變色等特點的牛皮畫。蠟染是一種以蠟為防染材料進行防染的傳統手工印染技藝。蠟染故稱“蠟纈”，據考證，”蠟染”一詞在文獻中最早、最確切的記載是唐代慧琳些的《一切經音義》卷五十之”眾纈”：”今謂西國有淡歰汁”，點之成纈，如此方蠟點纈也。”纈”是以輔染物輔助印染過程而染出的織物，纈的出現標誌著我國古代絲綢印染技藝的重大進步。

　　滿族許多節日均與漢族相同。主要有 春節、 元宵節、 二月二、端午節和 中秋節。節日期間一般都要舉行 珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。

　　頒金節是滿族“族慶”之日。

　　上元節：即正月十五日，俗稱“元宵節”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。 走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。

　　二月二：俗稱“龍抬頭日”。

　　清明節：上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插“佛朵”。

　　端午節：滿族過端午節吃粽子、划龍舟，其風俗與漢族相同。中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的“鬼節”。