漢傳佛教十宗，都是哪十條

　　雖說道教是中國土生土長的宗教，但信佛的人遠遠多於通道的。佛教文化在中國已有數千年曆史了，佛教從印度傳入中國，已經融入民族文化之中。本期佛教文化帶你們來看看漢傳佛教十宗都有哪些。

　　一、我法俱有宗，即主張我與法俱足而有實體存在。乃人天教及小乘中之犢子部、法上部、賢胄部、正量部、密林山部、經量部等所宗。

　　二、法有我無宗，即主張法體為恆有，而無主觀之我存在。為小乘中之薩婆多部、雪山部、多聞部、化地部等所宗。

　　三、法無去來宗，即主張諸法唯以現在具有實體，過去、未來之諸法，則體用俱無。為小乘中之大眾部、雞胤部、制多山部、西山住部、北山住部、法藏部、飲光部等所宗。

　　四、現通假實宗，即主張現在法中，除五蘊外皆無實體可得，亦皆為假有。為小乘說假部及成實論等所宗。

　　五、俗妄真實宗，即主張世俗之一切事物皆為假，惟有佛教之真理為實在。為小乘說出世部及其末計之所宗。

　　六、諸法但名宗，即主張一切諸法僅為假名而已，並無實體可得。為小乘一說部所宗。

　　七、一切皆空宗，即主張諸法皆空，屬無相大乘，為大乘始教所宗（此僅就空始教而立名）。

　　八、真德不空宗，即認為一切事物之本性為真如，具足如來藏無漏之性功德；亦即真如之理與萬有之事乃無礙鎔融。此為大乘終教所宗。

　　九、相想俱絕宗，即主張真理乃超越境相、心想，而不可說、不可思議者。為頓教所宗。

　　十、圓明具德宗，即主張諸法皆互不相礙，而有重重無盡之關係，且具足一切功德。此即指華嚴經所說。為一乘圓教所宗。上述前六宗屬小乘教，原為窺基所立，嗣為法藏所採用。

　　漢傳佛教八宗指的是慈恩宗，三論宗，天台宗，華嚴宗，律宗，淨土宗，密宗，禪宗。

　　漢傳佛教是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國、日本、朝鮮半島等地，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。

　　在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。漢傳佛教的影響力，伴隨中國勢力傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一。但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。另外，儘管漢傳佛教以大乘佛教為主，當年經西域傳入中原地區的佛教也包括了流傳遠不如大乘佛教廣泛的小乘佛教。

　　沒有十宗罪之說，十宗罪的概念來自於一本同名小說，與宗教無關；天主教義有七宗罪之說，罪行按嚴重程度遞增依次為傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾和暴食。

　　這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、淫慾、貪婪、憤怒、懶惰、傷悲、自負或傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚，懶惰在這裡指“精神上懶惰”。

　　六世紀後期，教宗艾文略一世將那8種罪行來源減至7項，傷悲並歸入懶惰，自負併入傲慢，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的違背程度，其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾、暴食。