古代稱平民為布衣的原因如下：
1、在古代，布指麻葛之類的織物，帛指絲織品，富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻葛織物，所以布衣指代平民；
2、南宋之後，布衣稱為沒有做官的人，因此，古代稱平民為布衣；
3、《鹽鐵論》中有古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣，所以平民稱為布衣。
庶民是一個漢語詞彙，指一般的民眾。見《詩·大雅·靈臺》：“庶民攻之，不日成之。”也指農業勞動者，在周代，只有農業能容納眾多的勞動者。引證解釋：
指民眾；平民。《詩·大雅·靈臺》：“庶民攻之，不日成之。”同百姓。《三國演義》：“即日罷楊彪、黃琬、荀爽，為庶民。”主要是農業勞動者，在周代，只有農業能容納眾多的勞動者。《周書·梓材》 :王曰 : 封 , 以厥庶民暨厥臣達大家 , 以厥臣達王 , 惟邦君。庶，眾多的意思。有些身分低的含義。《 禮記·文王世子 》 : “ 五廟之孫 , 祖廟未毀 , 雖為
正月初一在古代稱為春節、元日、元辰、元正、元朔、元旦、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，自漢武帝太初元年始，以夏年正月初一為“歲首”，年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。1911年辛亥革命以後，開始採用公曆計年，遂稱公曆1月1日為“元旦”，稱農曆正月初一為 “春節”。
鳳為雄，凰為雌，這種說法是後人附會的。“鳳”和“凰”在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風鳥，凰則是光鳥，後世人將錯就錯，通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。實際上，在甲骨文裡，“鳳”、“風”二字同音、同義、同字、通用。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，所以一般的是將其看作陰性。因此鳳常和龍一起使用，鳳從屬於龍 ...
古代稱水為黑水，並不是因為水的顏色，而是來源於陰陽五行學說。在該學說中，天地萬物由木火土金水五種元素組成，而水往低處流，水性潤下，古人將沉重看作水的特性，而同樣代表沉重的顏色是黑色，所以古代將水稱之為黑水。 ...
1、古代稱筷子為“箸”。箸是中國漢族發明的進食工具，後來這種工具開始傳入了朝鮮、日本、越南等漢字文化圈國家。
2、箸在很久之前就出現了，這種東西最早的記載表明，這種食物在我國已經有三千多年的歷史。
3、漢族人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的，古時又稱其為“箸”，日常生活中，我們使用筷子也是有講究的， ...
古代稱生女兒為弄瓦。弄瓦是一箇中國古代詞語，在周代就已開始使用，是中國民間對生女兒的古稱，出自《詩·小雅·斯干》，其中弄是把弄的意思，瓦的本意是用陶土燒成的瓦罐和瓦器，特指紡磚，是古代婦女紡織用的工具之一。
什麼被稱為弄瓦
弄瓦是一箇中國古代詞語，在周代就已開始使用，是中國民間對生女兒的古稱。其中 ...
古代不同階層的人有不同的服飾，人們因以不同服飾的名稱來作為不同階層的人的代稱。 烏紗帽：自南朝劉宋以來，烏紗帽便在民間流行，無論官民，不分貧富，都戴烏紗帽。至明初，烏紗帽成為官員專用的帽子。《明史·輿服志》：“洪武三年定，凡常朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。”雖然清時已將官員戴的烏紗帽改為紅纓 ...
古代稱四川地區為蜀，是西南、西北和中部地區的重要結合部，省會成都。中華人民共和國省級行政區，省會成都，北連陝西、甘肅、青海，南接雲南、貴州，東鄰重慶，西銜西藏；是大熊貓的故鄉，被譽為“天府之國”。著名景點有九寨溝、黃龍等。 ...
古代長安城位於渭河以南的關中平原上，位於陝西省西安市區西北約3公里處，佔地36平方公里。
長安，古代都城，建都時間最長，影響力最大的都城。西漢、隋、唐皆建都於長安，故唐以後常通稱國都為長安。 ...