因為國家沒有透過制定有效的政策乃至法律來引導或約束公民，尤其是學生，家長等公民個體形成尊師的理念，經濟崛起時代的重商主義社會風氣導致很大一部分國民主要崇尚金錢與權力，而對寒酸，清貧的教師則召之即來揮之即去，當然這與中國古代政治制度傳統，消費時代社會風氣等也有關係，教師隊伍中也廣泛存在缺乏職業道德的問題，這裡的職業道德，不僅包括是否工作認真，更包括是否有意識維護本群體的形象和尊嚴，導致師者公眾形象受到損害，形成惡性迴圈，即公眾愈缺乏對教師的尊重，教師中就越容易出現破窗效應，公眾就越難以形成對教師的尊重。
1、隨著時代進步以及學前教育事業的發展壯大，幼兒教師的社會地位得到了一定程度的改善，也有望得到進一步提高。但是，目前幼兒教師的社會地位普遍偏低的現狀，已經造成了諸如幼兒教師流失現象嚴重，教師隊伍不穩，教師職業倦怠增加以及學前師範院校無法招到優秀生源等多方面的問題。
2、從政治權利來看，幼兒教師參與國家政策制定、政治團體活動，影響政策或成為權力精英的可能性微乎其微，真正參與的人屈指可數。絕大多數的幼兒教師被封閉在幼兒園中，根本談不上什麼社會影響力。
3、專業性權利主要是指幼兒教師在幼兒園管理、班級教學和課程建設等方面應享有的專業決策權利。幼兒教師的專業性權利常常伴隨幼兒教師教育活動的專業性和專業化水平的提高而不斷增長。目前，國家對幼兒教育既沒有統一規定的課程標準、教學大綱，也沒有統編規劃教材，雖然這給幼兒教師專業性權利的發揮提供了機會，但由於缺乏對教師專業性權利的保障，幼兒教師的專業實踐反而更容易被幹預。
4、學術性權利主要體現在職稱評定、教育科研和專業培訓進修等方面。幼兒教師的職稱是其學術身份的象徵，不同等級的職稱代表著幼兒教師在學術序列中的位置和地位。一直以來，我國幼兒教師的職稱沿用小學教師的職稱系列，但幼兒教師與小學教師在職稱獲得比例方面的差異卻極為顯著。
5、 儘管幼兒教師的實際工作量、所承擔的社會責任、所要掌握的教育技能與小學、中學、大學教師相比並不遜色，但受傳統文化對幼兒教師定位的影響，在現實生活中，幼兒教師的專業地位不高仍是不爭的事實。
在上古神話傳說中，龍一般都是玩物或者坐騎，《山海經》裡經常會有神踩龍、握龍的記載。龍的地位提升是在秦漢時期，秦始皇就有“祖龍”的稱呼，元代之後，龍成為皇家專屬。
聞一多先生的《伏羲考》有載，龍是史前眾多圖騰之一，是一條類似大蛇的動物，和其他動物圖騰並無區別。後來龍圖騰的氏族兼併吸收了其他氏族，並將其他氏族圖騰上特點加到龍的身上，才逐漸有了獸類的四腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須等，最後便成為我們現在所知道的龍。