1、珠峰高程的精確測定，可以結束國際上珠峰高程不統一的混亂局面，為世界地球科學研究作出貢獻，其社會效益和科學意義是十分巨大的。

　　2、珠峰高程測定及鄰近區域地殼形變研究，在地學研究中具有重要的理論價值，它將用於研究印度洋板塊與亞歐板塊的相互作用，對今後地震預報和減災防災也具有重要的實際意義。

　　3、不同時期以不同方式測量珠峰，以及對珠峰高程的多次測量，反映了人類對自然的求知探索精神，已成為人類瞭解和認識地球的一個重要標誌。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　現在很多年輕人都是吃不了苦的，因為他們是活在蜜罐裡的，從小就被保護得很好，有大人為他們遮風擋雨，所以完全不用擔心自己會被累到。但是有時候一個人還是要自己吃點苦，受點累，這樣才能夠走得更長遠，畢竟別人並不能代替自己前進。那麼在十二星座中哪些人就是不怕累，只怕自己這輩子止步不前的呢？

　　金牛座：督促自己進步

　　金牛座是個特別能吃苦耐的人，他們並不覺得吃苦是一件很痛苦的事，比起吃苦他們更怕自己墮落，找不到人生的方向。因為對於金牛座來說很多時候吃苦是因為他們有了目標，願意朝著自己的夢想去努力前進，這樣的苦對他們來說很快就可以被收穫的累累碩果給沖淡。所以金牛座不敢停下腳步，他們一直在督促自己不斷地進步，這樣他們才能夠看到希望的曙光。

　　獅子座：害怕成為普通人

　　獅子座是個心氣比較高的人，他們希望自己有一天能夠走上人生巔峰，成為被他人仰望的人，所以獅子座一刻都不敢鬆懈下來。他們害怕自己被別人超越，他們害怕自己泯然眾人矣，這是他們無法接受的。所以獅子座為了走在人前，他們付出了比別人更多的努力，哪怕很苦很累，她們也從來不曾抱怨過，因為他們始終堅信風雨過後見彩虹。

　　射手座：對自己要求高

　　有人說我們的人生不需要跟別人比，而是要跟昨天的自己比，只要有一點進步都是值得讓人高興的事。而對於射手座來說更是如此，因為他們是一個對自己要求很高的人，他們絕對不允許自己比昨天還要差，所以他們每天都更努力一點。射手座從來不會喊累，因為他們的人生他們自己要負責起來，越是對自己要求高，最後他們才能夠得到自己想要的一切。

　　水瓶座：不想被人超越

　　水瓶座是個好勝心比較強的人，他們在人前一直都不喜歡輸，因為這意味著他們不如別人，在水瓶座看來就是很丟臉沒面子的一件事，也是他們不想看到的。所以在大家見不到的地方，水瓶座一直默默都在努力著。他們心裡也清楚想要不被人超越，那麼他們就要比別人付出更多的努力，只有這樣他們才能夠遙遙領先，所以他們也不曾因為苦累放棄過。

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