1、世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。這表現在自然界的存在與發展是客觀的，社會的存在與發展是客觀的。
2、物質決定意識。意識是物質世界長期發展的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。
3、物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。整個世界的物質具體形態多種多樣、豐富多彩，但都是客觀實在的。
所以，世界統一於物質。
1、世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。這表現在自然界的存在與發展是客觀的，社會的存在與發展是客觀的。
2、物質決定意識。意識是物質世界長期發展的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。
3、物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。整個世界的物質具體形態多種多樣、豐富多彩，但都是客觀實在的。
所以，世界統一於物質。
世界物質統一性原理，是馬哲關於世界本質問題的一個基本原理。世界是統一的，即世界的本源是一個；世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質；物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。
該原理說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什麼也沒有。”
1、馬克思主義哲學是徹底的唯物主義一元論，主張物質是世界的真正本源。世界的真正統一性在於它的物質性，不論是自然界、人類社會還是人的精神，儘管它們表現各異，特點不同，但都根源於物質，都是物質的一種存在方式或機能。
2、世界統一於物質的原理是整個馬克思主義哲學大廈的基石，馬克思主義哲學全部原理都是以此為理論根據的。世界統一於物質原理也是一切從實際出發的哲學依據。
3、一切事物和現象產生的最終根源都存在於物質世界之中。因此，認識事物、研究問題就必須從實際出發，即從客觀存在著的事實出發，既不能從原則、本本出發，也不能從主觀想象出發。
4、所謂從實際出發，就是要按照事物的本來面貌去認識事物，找出事物和現象之間的固有的聯絡，而不是以先入為主的思想去對待事物，也不是用幻想的或臆造的聯絡去取代事物的聯絡。