世界統一的基礎是物質，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在於它的物質性。物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。世界物質統一性原理說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式。
世界統一的基礎是物質，包括了自然界與人類社會在內的整個世界，其真正的統一性在於它的物質性。物質世界的統一性絕不是單一的無差別的統一，而是多樣性的統一。
世界統一的基礎
物質，意思是指在人類的意識之外，能夠獨立存在而且又能為人的意識所反映的客觀存在。
世界上的一切事物都有著無限多樣的形態，無窮無盡的變化發展，不過歸根結底都是客觀實在的外在表現，是物質的外在表現。
列寧曾經指出：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人透過感覺感知出來的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所攝影、複寫、反映”
1、世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。這表現在自然界的存在與發展是客觀的，社會的存在與發展是客觀的。
2、物質決定意識。意識是物質世界長期發展的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。
3、物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。整個世界的物質具體形態多種多樣、豐富多彩，但都是客觀實在的。
所以，世界統一於物質。
是不正確的，世界統一於存在是一個不確定的概念。它作為“思維”的對立面，是物質的存在，單獨的“存在”概念，既可以是物質的存在，也可以是精神的存在。世界的統一性問題，是關於世界有無共同的本原問題。唯物主義認為世界統一於物質，唯心主義認為世界統一於精神。對於易混淆概念，一定要注意區分。例如，唯物主義和唯心主義， ...
1、馬克思主義哲學是徹底的唯物主義一元論，主張物質是世界的真正本源。世界的真正統一性在於它的物質性，不論是自然界、人類社會還是人的精神，儘管它們表現各異，特點不同，但都根源於物質，都是物質的一種存在方式或機能。
2、世界統一於物質的原理是整個馬克思主義哲學大廈的基石，馬克思主義哲學全部原理都是以此為理 ...
社會實踐。感性認識和理性認識是認識過程中有質的區別的兩個階段，感性認識只有透過實踐才能上升為理性認識，同樣，理性認識必須應用到實踐中來，才能改造世界，所以感性認識和理性認識相統一的基礎是實踐。
感性認識：在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關於事物的現象、事物的外部聯絡、事物各方面的認識，包括感覺、知 ...
世界物質統一性原理，是馬哲關於世界本質問題的一個基本原理。世界是統一的，即世界的本源是一個；世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質；物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基 ...
感性認識和理性認識想統一的基礎是辯證關係。
感性認識是自己感情上偏向的一方就是對的，理性認識就是按道理和原則上偏向的一方是對的。就像玩個遊戲，朋友犯錯了，別人指責他，在感性上應該偏向朋友沒啥大錯，錯了也沒啥關係，理性上就是犯錯了就犯錯，這是不能否定的。
感性認識是認識的低階階段，包括感覺、知覺、表 ...
一箇中國原則：指大陸臺灣同屬一箇中國的原則。
它是在中國人民捍衛中國主權和領土完整的正義鬥爭中形成的，具有不可動搖的事實和法理基礎。
這個原則是我國政府開展外交工作的基本原則，也是實現和平統一的基礎和前提。 ...
秦朝以小篆字型為基礎統一文字。
小篆簡介：
小篆是在秦始皇統一中國後，推行書同文，車同軌，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式，一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代，但由於其字型優美，始終被書法家所青 ...