1、藝術是社會生活的反映 優秀的藝術作品常常被譽為生活的鏡子，它能夠真實而深刻地反映社會生活，幫助人們瞭解和認識社會生活；
2、藝術反映社會生活的特殊性，藝術和社會科學一樣，都是社會生活的反映；
3、藝術反映社會生活的能動性，藝術來源於社會生活，是社會生活的反映。
社會生活是藝術的源泉，而且是唯一的源泉，這是全部藝術實踐證明了的一條真理。藝術既然是社會生活的反映，藝術作品中所表現的生活，只能來源於實際的社會生活。離開了社會生活，藝術就不存在。
1、藝術是社會生活的反映 優秀的藝術作品常常被譽為生活的鏡子，它能夠真實而深刻地反映社會生活，幫助人們瞭解和認識社會生活；
2、藝術反映社會生活的特殊性，藝術和社會科學一樣，都是社會生活的反映；
3、藝術反映社會生活的能動性，藝術來源於社會生活，是社會生活的反映。
社會生活是藝術的源泉，而且是唯一的源泉，這是全部藝術實踐證明了的一條真理。藝術既然是社會生活的反映，藝術作品中所表現的生活，只能來源於實際的社會生活。離開了社會生活，藝術就不存在。
抽象勞動是價值的唯一源泉。抽象勞動，是指撇開勞動的具體形式無差別的人類勞動。抽象勞動沒有質的差別，只有量的差別。抽象勞動是價值的源泉，但抽象勞動不等於價值，抽象勞動只有凝結到商品中才能形成價值。
因此，其不是關乎人的生產活動的自身的存在特性，而是關乎人作為存在者的類存在特性。這表明：人的生理耗費被裹進一種社會程序，並且，作為抽象的關係運動。亦即，從目的論設定的要求看，具體勞動指代人的主動勞動方面，而抽象勞動指代人的被動勞動方面。具體勞動說明了工藝學的能動性，抽象勞動則說明了商品社會的被迫的經濟合類性。從深層次看，這是一種經濟必然性規定。
具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動是撇開勞動的具體形式的無差別的人類一般勞動。抽象勞動是商品價值的唯一源泉。在價值中不包括任何一個自然物質的原子。抽象勞動沒有質的差別，只有量的差別。需要注意的是抽象勞動是價值的源泉，但抽象勞動不等於價值，抽象勞動只有凝結到商品中才能形成價值。
勞動是物質財富的唯一源泉這句話不對。勞動是價值的唯一源泉，但卻不是社會財富(使用價值)的唯一源泉。這是因為，勞動並不是創造社會財富的唯一要素。創造社會財富的不但有勞動這一要素，而且土地、裝置、原材料等非勞動生產要素也對社會財富創造做貢獻。因此，勞動和各種非勞動生產要素共同構成社會財富使用價值)的源泉。馬克思指出：“勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉”。