藝術來源於生活，而高於生活。它們相互依存，相互促進。藝術是指人在自然界的一切活動中，對自然現象進行的體驗、感悟、提煉、加工，並用藝術的形式去表現它。生活是指人在自然界中的一切活動.。
生活中充滿著藝術。在生活中，到處都是藝術。我們能從生活中感悟出美好，感悟出藝術無處不在。生活不全是藝術。現實生活不全是藝術，藝術的形成是需要選擇、需要取捨的，而不是純粹地照搬自然。藝術來源於生活。藝術中到處都體現著生活、體現著自然。藝術來源生活，生活來源自然。生活是千姿百態的，自然是變化無窮的，因此,藝術也是豐富多彩的。藝術高於生活。藝術來源於生活，卻高於生活，藝術是生活的提煉、加工和再創造。
關係：藝術來源於生活，而高於生活生活體驗是藝術之本，脫離生活，不能引起觀眾的共鳴，便不是好的藝術。藝術又不同於一般的生活，它必須從日常生活中挖掘出善惡美醜，透過令人共鳴震動的方式表現出來。
作用：藝術的審美特性是區別於其他社會實踐活動的根本標誌，所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結晶，是美的創造的結果。它不僅以情動人更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。
藝術是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，包括文學、書法、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。人的生命是有限的，時間和空間的限度，而藝術就在這有限的時間上拓寬了生命的寬度。都有這樣的感觸，讀一本好書，精彩之處引人入勝，感覺自己化身書中的主人公，隨著情節的發展，心情跟著跌宕起伏；亦或觀一部劇，聽一首音樂，賞一曲舞蹈，舞臺光影變化，觀賞之人也會被帶入到情景之中藝術就是人生的縮影。藝術來源於生活，高於生活，是老生常談，道由情生，歷史建構心理、經驗積澱為先驗，任何理性化的東西都是源自於經驗性的社會生活，而其中作為人主體性的精神意向是凝凍在文字思想或歷史語言中的實體性之物，它才是真正聯絡經驗世界與先驗範疇的中間介質。
藝術生活方式與其他生活方式的關係亦即技藝生活與理論生活和實踐生活的關係。古代世界一直將技藝置於一個較低的位置上，要麼認為技藝與理念相隔而不如理論能直接觀看真理，要麼認為技藝是私人化的東西而低於實踐生活的公共性，或者藝術由於訴諸於愛慾而敗壞著城邦生活的德性。但從本質上說，政治或實踐智慧也是一種技藝，儘管是一 ...
對“藝術”《辭海》解釋為：“人類以情感和想象為特殊性把握和反映世界的一種特殊方式。既透過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中突現審美主體和審美客體的互相物件化。具體說，它是人們現實生活和精神世界的形象反映，也是藝術家知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物。”
設計雖然超越了純藝術，存在於 ...
生活真實與藝術真實的關係如下：
生活真實是基礎。這是因為，所有藝術都來源於生活。反映生活是藝術的本質特徵之一。即便是原始社會的陶碗陶罐上的圖案和花紋，也是來源於原始生活的。生活真實不等於藝術真實。社會生活是龐雜的，混亂的，原始的，粗糙的。如果完全照搬生活，必然是不討好的。生活與藝術之間總有一段距離的， ...
書法與繪畫，互相幫助，互相滲透，互相影響，互相制約。書法好有利於繪畫用筆，繪畫好有利於審美提高。
首先，書法是較之繪畫更加純化的藝術，繪畫的‘’形‘’測較為複雜和難於規範，書法之‘’形‘’卻久已符號化，故有書高於畫之說。這種純化，是主觀表現意識更加強烈的純化，也是形的純化，形式感的純化。造字之初，雖有 ...
人與自然的關係是：
1、世界上的任何事物都是矛盾的統一體，面對的現實世界就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係；人與自然是相互聯絡、相互依存、相互滲透的，人由自然脫胎而來其本身就是自然界的一部分。
2、隨著生產力水平的提高人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自 ...
花可以調節室內的空氣和溼度，對人的身體健康有益。 可以用來觀賞，陶冶人的性情，平和人的心情。 可以審美，引發人的情感。如人們常常把花比作女人，把蓮花作為純潔、高尚的象徵。可以清除空氣中的有害物質，不少植物能夠在白天釋放氧氣並吸收二氧化碳。但是，不要在臥室擺放植物，因為多數的植物晚間釋放二氧化碳吸收氧氣。當 ...
園林與建築是相互相承的關係，園林是為建築服務的。首先要先確定建築的風格才能確定園林的風格，然後在園林風格中更好的體現建築，使建築融入環境，使環境更好的忖託建築。也就是以建築為主，園林為輔。在工程中，建築是主題工程，園林是輔助工程。
園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，透過改造地形或進一步築山、 ...