亥伯龍是希臘神話中的名字。又譯為許珀裡翁
十二提坦之一，本意為“穿越高空者”，在《伊利亞特》中用於修飾或指代日神赫利俄斯。在《奧德賽》中為赫利俄斯之父，但在荷馬史詩中他不是提坦，赫西俄德認為他是該亞和烏拉諾斯之子，在赫西俄德之後，其身為提坦的身份不可動搖。在許癸努斯的《傳說集》前揭中，其由埃忒耳所生。
但最早在《伊利亞特》中用於修飾神赫利俄斯稱之為穿越高空的赫利俄斯，在後來的《奧德賽》 ，《致得墨忒耳的禱歌》 以及赫西俄德的《神譜》中，赫利俄斯被稱為許珀裡翁之子。在赫西俄德之
亥伯龍是希臘神話中的名字。又譯為許珀裡翁
十二提坦之一，本意為“穿越高空者”，在《伊利亞特》中用於修飾或指代日神赫利俄斯。在《奧德賽》中為赫利俄斯之父，但在荷馬史詩中他不是提坦，赫西俄德認為他是該亞和烏拉諾斯之子，在赫西俄德之後，其身為提坦的身份不可動搖。在許癸努斯的《傳說集》前揭中，其由埃忒耳所生。
但最早在《伊利亞特》中用於修飾神赫利俄斯稱之為穿越高空的赫利俄斯，在後來的《奧德賽》 ，《致得墨忒耳的禱歌》 以及赫西俄德的《神譜》中，赫利俄斯被稱為許珀裡翁之子。在赫西俄德之
二郎神手下不是四大天王，是梅山七聖。
眉山七聖分別是：
1、袁洪(猿猴)，2.常昊(長蛇)，3.朱子真(野豬)，4.楊顯(山羊)，5.戴禮(山狗)，6.金大升(野牛)，7.吳龍(蜈蚣)。
四大天王分別是：
東方持國天王，名：多羅吒。南方增長天王，名：毗琉璃。西方廣目天王，名：毗留博叉。北方多聞天王，名：毗沙門。
1、古建屋頂的簷角通常要裝飾不同數量的神獸。唐宋時期，只有一枚脊獸，以後逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物佇列形態。簷角最外側的是一個騎著鳳的小人，俗稱“仙人騎鳳”，其後是一排小神獸，俗稱走獸，走獸後面是一個較大的獸頭，叫做垂獸。一前一後的仙人騎鳳和垂獸是固定的，走獸放置的數量，根據脊的長短和建築的等級而定。
2、這些小獸，又稱“戧獸”，安放於殿頂翹起的戧脊上，其數目與種類有著嚴格的等級區別，小獸越多，建築級別越高，常見為9、7、5、3不等，均為奇數。走獸的數目、名稱、排列順序都是固定的，最多10個，由上至下排列，依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。龍和鳳是皇帝和皇后的象徵，至尊至貴。天馬和海馬象徵皇帝威德通天入海。鬥牛和押魚可興雲作雨，鎮火防災。獅子是百獸之王，狻猊是能鬥虎豹的異獸，獬豸善辨別是非曲直，象徵著皇帝的正直和無私。
3、但也有特例。在等級制度森嚴的明清時期，紫禁城太和殿是唯一“小獸十樣俱全”的建築，十隻小獸中排位最末的行什是太和殿的專用走獸，至高無上的皇權地位在整座建築上表現得盡致淋漓。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，小獸為9個；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至一個。