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為政以德出自哪本書

為政以德出自哪本書

  為政以德出自《論語》,是指以道德原則治理國家,就像北極星一樣處在一定的位置,所有的星辰都會圍繞著它。它代表了孔子的為政的思想,強調道德對政治生活的決定作用,主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分,表明儒家治國的基本原則是德治,而非嚴刑峻法。統治者如果實行德治,群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用,主張以道德教化為治國的原則。

德不孤必有鄰出自哪本書

  1、德不孤必有鄰出自《論語 里仁》篇。原文是:子曰:“德不孤,必有鄰。”

  2、這句話的意思是:有德之人並不孤單,必然有人與他相伴。所謂“德”,這裡指的是有道德的人,“不孤”,就是不會感到孤單。

  3、“德不孤,必有鄰”這句話意味著,我們首先要考慮的問題是我們自己是否努力,而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。

佛洛依德本我自我超我出自哪本書

  1、《自我與本我》收錄了弗洛伊德後期的三篇成熟作品:《超越唯樂原則》《集體心理學和自我的分析》及《自我與本我》;

  2、《自我與本我》簡練地表達了精神分析學的理論要點和學說精髓;

  3、其中的《自我與本我》發表於1923年,是弗洛伊德最後一篇重要著作,被公認對人的心理及其活動做出了新穎的、革命性的描述。


修身儉出自部家訓

  靜以修身,儉以養德出自《誡子書》這劇家訓。《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。   全文透過智慧理性、簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,成為後世歷代學子修身立志的 ...

篤行出自本書

  明德篤行出自《大學》一書。《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為春秋戰國時期曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。   儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成,之後延綿不斷,為歷代儒客推崇,至今仍有一定生命力的學術流派。儒 ...

勒幸運的人被童年治癒一生出自本書

  1、阿德勒幸運的人被童年治癒一生出自《兒童的人格教育》。   2、《兒童的人格教育》一書是世界教育名著譯叢中的一本,作者阿爾弗雷德·阿德勒(1870-1937)是奧地利著名的心理學家和精神病理學家,個體心理學派的創始人,提出了關於人的自卑感的理論。 ...

師夷長技制夷出自本書

  師夷長技以制夷語出魏源的《海國圖志》。後來成為洋務運動前期的指導思想。師:動詞,以某某為師,向某某學習;夷,即蠻夷,古時候,中原的漢族對邊疆的少數民族的蔑稱,這裡特指西方的洋人。長技:先進的技術,當時的中國人認為中國的政治制度、經濟制度等等都比國外要好,唯一不如他們的就是堅船利炮,這裡主要指學習西方的武器 ...

蘇軾:榮辱不計 為政

     為官當如蘇東坡   北宋熙寧十年(1077)四月,蘇軾調任徐州知州。同年秋,到徐州不足半年的蘇軾,就遇到了百年不見的黃河決口。面對洶湧而至的滔滔洪水,他沒有絲毫的退縮,親自指揮民眾築堤護城,他“結廬城上”,親荷畚箕,三過家門而不入。在他的率領下,軍民萬眾一心、眾志成城,終使全城人免為魚鱉,百姓歡聲雷 ...

萬事俱備只欠東風出自本書

  1、“萬事俱備,只欠東風”出自《三國演義》四十九回。   2、原文為:孔明索紙筆,屏退左右,密書十六字曰:“欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風。”原意是周瑜定計火攻曹操,作好了一切準備,忽然想起不刮東風無法勝敵。後以此比喻一切準備工作都做好了,只差最後一個重要條件。 ...

負荊請罪出自本書

  1、出自:《史記·廉頗藺相如列傳》作者是西漢史學家司馬遷。負荊請罪出自《史記·廉頗藺相如列傳》,講述了發生在趙國首都邯鄲廉頗和藺相如的故事,故事又被稱為將相和。   2、在邯鄲市串城街(邯鄲道)有一處巷子回車巷,這裡就是藺相如迴避廉頗的窄巷。還在巷口立了一通石碑回車巷碑記,記述負荊請罪的故事。   3、意 ...