無量壽經經典語句，洗滌人生想法

　　無量壽經，淨土三經之一，經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願、極樂世界的美好景象，以及娑婆世界的汙穢不堪等內容。接下來，就讓我們透過佛經名句來了解無量壽經都有哪些經典語句，看有沒有你知道的。

　　1、人於浮世，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。

　　2、人在世間，愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。

　　3、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。

　　4、改往修一，灑心易行，自然感降，所願輒得。

　　5、開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達善趣門。

　　6、人在愛慾中，獨來獨往，獨生獨滅，自得喜樂，無有旁代。

　　7、遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。

　　8、善護口業，不嘰他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。

　　9、心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔，悔之於後，將何及乎？

　　10、諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。

　　11、人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得？

　　12、天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷。

　　13、先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。

　　14、人在愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。

　　15、家家阿彌陀，戶戶觀世音。

　　16、為求法故，不生退屈諂偽之心。設入大火，不應疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。

　　17、世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女、累念積慮，為心走使。

　　18、阿難:如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。

　　19、佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。

　　20、具足總持百千三昧。住深禪定。悉睹無量諸佛。於一念頃，遍遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物，隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。

　　六祖壇經，是佛教禪宗祖師惠能一生得法傳法的事蹟及啟導門徒的言教，是研究禪宗思想淵源的重要依據，由其弟子法海等集錄。今天，佛經名句要介紹的就是關於六祖壇經的經典語句。相信你肯定知道其中的名句。

　　1、本來無一物，何處惹塵埃。

　　2、迷途經累劫，悟則剎那間。

　　3、“隨其心靜，則佛土淨”。

　　4、明心見性，直指本心。

　　5、“一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地”

　　6、心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

　　7、時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：“非風動，非幡動，仁者心動。”

　　8、若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。

　　9、有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。

　　10、有道者得，無心者通。

　　11、兀兀不修善，騰騰不造惡。寂寂斷見聞，蕩蕩心無著12、何為坐禪？……心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。

　　13、心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟華情已，菩薩果自成。

　　14、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

　　15、佛是自性作，莫向身外求。

　　16、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性。用本無生，雙修是正。

　　17、《壇經》的基本思想：見性成佛。《壇經》的立論基礎：性本清靜。

　　18、心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則親養父母，義則上下相憐。

　　19、無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。

　　20、以無念為宗，無相為體，無住為本。

　　21、菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。

　　22、心起不淨之心，唸佛往生難到。

　　23、“見性之人，立亦得，不立亦得……不離自性，即得自在神通遊戲三昧，是名見性。”

　　24、慧律法師講《六祖壇經》所呈給五祖弘忍大師的佛謁:

　　著相修行百千劫，無相修行剎那間。

　　若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。

　　無說無示無來去，生死涅槃無距離。

　　菩提由來無一物，只在當下一念間。

　　無聖無凡無眾生，即心即佛彈指成。

　　若問祖師西來意，傾聽恆河無生曲。

　　眾生若欲識佛境，當淨其意如虛空。

　　妄念雖是生死因，不著一物盡菩提。

　　若能離相無相行，包你大智遍三千。

　　二零零四年六月十四日慧律和尚寫於高雄文殊講堂。

　　自佛教傳入中國，就受到了廣大群眾的追捧，佛教有規矩有戒律，能更好的約束人們，達到更好的效果，而佛經也是一樣，佛經千千萬萬，每一本經書都有其作用，也有其佛理。全方位的闡述了世間萬物的道理，本期的佛經大全帶你瞭解無量壽經講什麼。

　　還想要了解》》《楞嚴經》裡的能知與被知

　　無量壽經講什麼

　　無量壽經是淨土三經之一。此經講的是釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山，為大比丘眾12000人及普賢、慈氏等諸大菩薩說法，謂過去世自在王佛時，有國王出家為僧，號法藏，發四十八大願，稱：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”經漫長時期，積無量德行，在十劫前成佛，號“無量壽佛”。光明壽命最尊第一。

　　其國土謂安樂淨土，無量功德莊嚴，國中聲聞、菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶嚴飾，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端莊，但受諸樂，無有眾苦，皆能趨向佛之正道。至於往生者有上輩、中輩、下輩之分。

　　彼國菩薩都得到一生補處（即隔一生而成佛），以觀世音、大勢至為上首。最後釋迦牟尼勸彌勒及諸天人等，備勤精進，不存懷疑，信心迴向，便能在彼國七寶華中化生，等等。

　　讀無量壽經的作用

　　無量壽經的作用是幫助我們生起信心，因為有信心，我們才發願，願心是從信心來的；再有一種用處，就是極樂世界境界現前的時候，這個經可以給我們做對照是真的、是假的。

　　所現的境界統統是經上講的，真的、不是假的；如果現出的境界跟經上講得不一樣，那是魔境，那不是佛境。所以給我們做證明的。我們有這個標準，知道是真、知道是假。經到最後就這兩種作用。一切力量全部歸在這一句名號，阿彌陀佛，這名號！

　　初學的人不一定會求往生，加上“南無”，這蓮池大師教的。蓮池大師教別人念“南無阿彌陀佛”，別人問他：你老人家自己怎麼念法？他說我念“阿彌陀佛”，為什麼不念“南無”？“南無”字太多了，六個字；我念四個字，減少三分之一，為什麼？越少越精，一點都不雜。

　　我真想到極樂世界去，“南無”，那是恭敬的意思、禮拜的意思、是皈命的意思，那客氣話不要了，我就是阿彌陀佛的弟子，真弟子，對阿彌陀佛什麼客氣話都不說，佛教我們怎麼做，我們就怎麼做，經上講“執持名號”，那名號就是阿彌陀佛，我依教奉行，這就對了！