1、竟為追究，完成的意思；
2、窮竟：徹底追究。然皆不肯窮竟其學：然而都不肯徹底追究他的學習；
3、出處：清代劉大櫆的《樵髯傳》；
4、選節：少讀書聰穎，拔出凡輩。於藝術匠巧嬉遊之事，靡不涉獵，然皆不肯窮竟其學，曰：吾以自娛而已。尤嗜弈棋，常與里人弈。翁不任苦思，里人或注局凝神，翁輒顰蹙曰：我等豈真知弈者？聊用為戲耳。
1、竟為追究，完成的意思；
2、窮竟：徹底追究。然皆不肯窮竟其學：然而都不肯徹底追究他的學習；
3、出處：清代劉大櫆的《樵髯傳》；
4、選節：少讀書聰穎，拔出凡輩。於藝術匠巧嬉遊之事，靡不涉獵，然皆不肯窮竟其學，曰：吾以自娛而已。尤嗜弈棋，常與里人弈。翁不任苦思，里人或注局凝神，翁輒顰蹙曰：我等豈真知弈者？聊用為戲耳。
白話譯文：因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因吧。
出自：唐代韓愈的《師說》。
作者：韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。有《韓昌黎集》傳世。
1、通假字，通豈，意思是難道。
2、“其”是文言常用句式，相當於“難道”，所以“其”的用法是反問語氣詞，可譯為“難道”。
3、聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎，所以為聖：成為聖人的原因。所以為愚：成為愚人的原因。其：副詞，表示估計、推測的語氣，可譯為“大概”。此：指上文“從師而問”與“恥學於師”兩種不同態度。最後以對比、反問歸結，推匯出結論，是否尊師重道，是聖愚分野的關鍵之所在。上為一層，以聖人與眾人對比，說明不從師的惡果。