說到營口地區，流傳著一個神秘的故事，至今，人們都不知道是怎麼一會事。在1934年，營口地區的人民曾兩次見到傳說中的“龍”。這是怎麼回事呢？本期的地區故事為你講述營口墜龍事件。

　　1934年夏天，營口市出現一種神秘生物。一些上了年紀的老人回憶說，這個怪物曾經出現過兩次，第一次出現在距離入海口20公里處。

　　肖素芹老人當年才9歲，她所看見的“龍”方頭方腦，眼睛很大，還一眨一眨的，而身體為灰白色，彎曲著蜷伏在地上，尾巴捲起來，腹部處有兩個爪子伸著，而讓她印象最深的就是感覺這條“龍”有氣無力，眼半睜半閉。

　　當時，老百姓認為天降巨龍是吉祥之物，人們有的用葦蓆給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避免怪物身體發乾。據說，人們都非常積極，即便是平日裡比較懶惰的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟裡許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度。後來，下了很長時間的大雨，這條“龍”就不見了。

　　然而，連續20多天大雨後，這個怪物再次出現了，這次出現是在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，此時它已不是活物，而是一具奇臭難聞的屍骸。百姓們聽說之後前去觀看，並報告給當時的政府。一家防疫醫院的人給已生蛆的動物屍體噴射了消毒水後，“龍”骨被抬出來，有人用4個船錨繫上繩子將骸骨圍成一圈，供大家參觀。遺憾的是，由於當時社會秩序混亂，存放其骸骨的營口市水產高階中學也幾經搬遷，偌大的骸骨就這樣遺失了。

　　記者翻閱1934年8月12日的《盛京時報》，驚奇地發現，此“龍”竟然有“爪”，而且還用“爪”挖了一個近17米長，6米多寬的土坑，說明“龍”曾經掙扎過。1934年8月14日的《盛京時報》刊登了“龍”骨照片的影印件，雖然年代久遠，加上受當時攝影技術以及種種因素制約，只能依稀看出頭戴草帽觀看“龍”骨展覽人群的模糊身影，然而畫面中一具長長的動物骸骨及其頭上生出的兩隻長角依然清晰可見。

　　對於《盛京時報》上的“龍骨”照片的認定，營口市自然博物館的兩位專家產生分歧：趙永波副研究員認為有可能是當年一條擱淺的鬚鯨；而劉金遠高階工程師認為，因為照片不是特別清晰，但根據形狀看有可能是恐龍。

　　見過“龍”的3位老人蔡壽康、黃振福和張順喜認為，把當年營口出現過的“龍”，說成是鯨魚太草率，輕易下結論太早。70多年前出現在營口的到底是不是“龍”，看來只能等待科學給出答案了。

　　【結束語】龍這種生物確實存在嗎？在中國，龍是神聖的生物。但是沒有人見過它，我們所說的“龍”的樣子其實都是我們臆想出來的。營口墜龍事件的發生更增添的龍的神秘感。營口地區墜龍事件至今是個謎。沒有人能破解它。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　說到金華，大家第一個想到的是什麼？當然是金華火腿。你們知道關於金華的民間故事嗎？不只有金華火腿，還有一些你所不知道的。你們想了解那些關於金華地區的地區故事麼？接下來就為大家講述，讓大家更深的瞭解金華的歷史文化。

　　【金華火腿】

　　北宋末年，金兵南下。當時有位抗金名將叫宗澤，他是婺州義烏縣人，在家鄉招了一支軍隊，人人臉上刺了“赤心報國，誓殺金賊”八個字，又稱“八字軍”。八字軍開到前方，三日攻一城，七日打一府，仗仗都打贏。金兵聽到八字軍便都怕得發抖。誰知，奸臣老賊張邦昌等人從中搗鬼，私下截扣八字軍士兵的家書，把信上宗澤打敗金兵的訊息改作宗澤投降了金兵，天天酒肉，夜夜美女。這些信寄到金華、義烏，八字軍士兵爺孃讀了以後，心裡亂糟糟。

　　宗澤有個表哥是金華縣人，他聽到了這個訊息後，對鄉親們說：“我家宗澤素來正直仗義，現在說他投敵變節，我可不信。大家備好冬衣、糧食，我親自走一趟。要是他真的那樣子，我就同他拼掉這六斤四兩的頭！”大家聽了都說好。按照當地的風俗，殺豬宰鵝，由他帶著探親的人馬，挑著全鵝和一隻只豬腿上路了。

　　三日雨，九日風，過了三州六縣。大家看看豬腿日曬雨淋，怕壞了，就擦上一層鹽，像醃鹹菜蘿蔔一樣。這樣走了九九八十一日，被鹽醃過的豬肉發出陣陣奇異的香氣，燻得人人流口水，又捨不得吃。他們一路上聽到許多八字軍英勇善戰的傳說和稱讚宗元帥的話，心裡甜滋滋的。

　　過了朱仙鎮，剛好是新春元宵佳節，汴梁城放燈五日。八字軍士兵看見家鄉來了親人，高高興興陪到宗澤元帥的帳下。宗澤的表哥一把拉住宗澤，講了家信的情由。八字軍吃著鄉親送來的“色、香、味、形”四絕的豬肉腿，個個樂得流下喜淚。

　　以後，金華百姓照著這個樣子把豬腿醃起來，過一段時間再吃，果然味道蠻好。再後來，豬腿越醃越講究，色、香、味、形俱佳，金華火腿就這樣傳下來了。

　　【白沙老爺挑石灰】

　　早年有個叫盧高明的人（或稱盧植），他替金華南山特別是白沙溪兩岸百姓做了不少好事。這些地方都稱他為：“白沙老爺”，百姓划算造一座廟來報答他的恩德。這件事被白沙老爺曉得了，他就尋來根扁擔，回到祖處幽州范陽去挑石灰給金華百姓用。

　　白沙老爺來到幽州，那些窯上的人看見親人歸祖處挑石灰，就客客氣氣地招待。白沙老爺問窯上人有多少石灰，窯上人料他挑不了多少，說：“你要多少就多少，只要你挑得動。喏，這一窯正燒好，都讓你挑去！”白沙老爺開心啦，一雙鐵簍“噔”地落在窯門口，窯上人把石灰搬到鐵簍裡。講來也稀奇，十擔廿擔，一百擔兩百擔，那雙鐵簍總儲不滿，一窯石灰統統都儲到鐵簍裡。窯上人看得呆起來，肚腸悔烏青，都悔起初不該輕口薄皮。白沙老爺呢，捋起扁擔，把兩隻鐵簍一套，“噔噔噔”挑走了。

　　一窯石灰，至少有幾百擔，到底勿大好挑。白沙老爺連夜趕路，挑過金華北山，正想一步邁過金華江，“砰”，鐵扁擔斷了，一擔石灰倒落山上，鐵簍裡只剩一點點。白沙老爺想：“少點就少點，不夠用再到北山來挑。”從這時節起，北山就出產石灰，南山人只好到北山買石灰了。

　　【進四公剃頭】

　　羅埠上章村有個進四公。他能一腳踏金，一腳踏銀，從來未碰到過為難的事情，人家都說他是“半個神仙”。

　　有一日，進四公到剃頭店去剃頭，剃頭師傅看他衣裳破零零，總料他身上沒銅鈿，捋起剃刀“沙沙沙”刮幾刀便算了。進四公摸摸頭皮，走到店門口，腳一踢翻開一塊大石板，石板下出現兩個大元寶，拿出一個，又把石板照樣鋪平，把元寶遞給剃頭師傅作工鈿。剃頭師傅看得靈靈清清。他忖：“石板下面還有個元寶，總歸我得了。”天未黑，剃頭師傅連忙翻開那塊石板，一看，元寶不見了。又拿鋤頭掘了一通，哪裡還有影子！

　　第兩回進四公又來剃頭了，剃頭師傅那種巴結便甭講了，只欠個端腳過門檻。剃頭師傅把進四公請到剃頭凳上，洗頭湯換了三四趟，鬍鬚、面孔颳得清清爽爽，挖耳朵、敲背脊、撮筋、花頭用盡，足足花了兩個時辰。剃頭師傅忖了：“這回總該有兩個元寶了……”哪曉得，進四公只遞他兩個銅板，弄得剃頭師傅手腳冰冰冷：“進四公，就這麼點？”“哎，今日給你的是頭回的工鈿，頭回給你的是這回的工鈿！”

　　【白沙溪和橫山手掌印】

　　琅琊南面，有座小山，人稱做橫山。山的石壁上，清楚地印著五個手指印。傳說在很久以前，這裡有一個村莊，百姓們在這裡安居樂業，蠻興旺。可是有一年整整一連下了七七四十九日大雨，山洪暴發，洪水淹沒莊稼、衝倒房屋……

　　百姓們躲在一條已經沖掉一個缺口的河壩上，向老天求拜。這時節，山洪挾著一塊黑壓壓的大石頭向河壩衝來，百姓們生命十分危險！忽地，一個叫白沙的後生挺身而出，猛吼一聲，伸手撐住飛滾而來的巨大石頭。

　　大石塊被頂住了，百姓們齊心協力加固了河壩，而白沙卻被大石頭壓死了！洪水改道從巨石兩側流下，後來變成了清甜的泉水，匯成一條小溪。那一尊巨石立在那裡成了一座小山，上面留下了清楚的手掌印痕。

　　人們為了紀念白沙後生的功德，便把小溪取名為白沙溪，並在鄰近建造了一座白沙殿。

　　【 紅心帚起早五更】

　　“紅心帚起早五更”是一句民間俗語，流傳在湯溪、羅埠一帶。傳說早年有一個名叫“紅心帚”的人，一向很懶，別人田裡的麥長得蠻大了，他還沒有落種，他的老婆日夜催他，他講：“種麥有啥難咯，起個早五更便得了，急啥西？”

　　第二日，他真當起了早五更，倒出一罈麥種出門去了，未到天大亮，便收工歸家了。老婆高興地講他是“懶漢回頭”，還特意煮了兩隻雞蛋給他配粥吃。隔了四五天，紅心帚到地裡去看看，麥沒長出來，再隔兩日去看看，還是沒有出來。

　　十幾日過去，不見麥秧。紅心帚把這件事告訴了老婆。老婆聽了，也覺得奇怪，到田裡看個究竟。扒開土一看，啊，原來把米胖（炒米）當麥種種下地裡去了。她帶些米胖歸家，一肚子火地對老公講：“你這個懶骨頭，睜開眼睛來看看，種的是啥東西！”從那時起，“紅心帚起早五更”這句話便在民間流傳開了。形容做了那種吃力勿討好的人和事。