牛話牛說，牛字牛詞

　　每一位家長都重視孩子的方方面面，所以在給孩子取名時也考慮十分周全，一個好聽的名字就能夠直接帶來完美的第一印象。名字很多時候就像是自己的一張名片，在與他人交流時就能夠展現出與眾不同的氣質。如果父母能夠為孩子起一個好的名字，那麼就相當於給了孩子最好的生命禮物，走到哪裡都散發著萬丈光芒，引人注目，也隱含著巨大的力量。

　　適合牛寶寶寓意好的字【偉】：偉字屬於寓意內涵比較好的字，也是非常貼合生肖牛品質的字，偉指偉大，寓意男孩志向遠大、意志堅強。

　　【宇】：宇字可指浩瀚的宇宙、廣大的世界，字義很好，且帶有寶蓋頭，用於屬牛男寶寶，寓意他們能得到保佑、庇護。

　　【勁】：勁字讀起來鏗鏘有力，勁有強勁有力之意，也指力氣、力量，牛是很有力量的動物，所以用該字起名是合適的。

　　【遙】：遙的“辶”部首為巳蛇，蛇與牛生肖搭配為三合，所以遙是生肖牛取名最佳字之一。遙有長遠的寓意，可組合成延長吉祥寓意的名字。

　　【穎】：穎牛寶寶取名喜用字，穎左下帶“禾”，為丑牛食糧，所以能與之匹配。穎作為形容詞則有才智出眾的寓意。在《南史·謝靈運傳》中“靈運幼便穎悟”便是如此寓意。

　　給牛寶寶起名的常見方法期望式起名法。“望子成龍”這一句習語，非常生動地刻劃出父母對子女的切望和期待，父母一代沒有完成的理想和願望，總是會包含期望地傳遞給自己的下一代，這種殷切的希望也往往十分突出地表現在給孩子取名上，所以期望式命名法是一種應用廣泛的命名法，能寄託父母的心願和愛意。

　　給牛寶寶起名要注意什麼首先，在給寶寶起名字的時候，想要寄予寶寶一些祝願，但是也不能太過直白，會顯得非常淺露，沒有內涵。其次，在給寶寶起名字的時候，最好也不要使用生僻字，一般人都不認識，有的生僻字在電腦上也沒有辦法打出來，對於往後的生活會造成很多不必要的麻煩。

　　中國的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那麼點牛勁，就是有那麼些牛的精神，否則就是一頭貨真價實的牛。

　　“犛牛”、“牯”、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類的牛。

　　“牧”指放牛之地。“犁”則指牛耕地之器物。“犧牲”古意為以牛充當的祭品。脾氣倔如牛的稱“犟”。牛角稱為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。

　　牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。

　　如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用牛刀”或“牛鼎烹雞”。

　　“牛目、牛嘴、牛肛、牛腳”則形容人體某些部位粗大不雅。

　　罵人聲音粗野而難聽為“牛聲馬哮”或“牛聲馬調”。

　　說寧在小地方做首領，也不在大地方做部下為“寧為雞口，勿為牛後”。

　　牛體大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細密。《抱朴子》書裡說：“為學如牛毛，獲者如麟角”，強調做學問之不易。杜甫有“秦時任商鞅，法令如牛毛”的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。

　　古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有“汗牛充棟”的故事。柳宗元文：“其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬。”後人遂把書籍多稱為“汗牛充棟”，可見牛很早就沾染上了書香。

　　牛有四個囊，食下物後能反芻，食量很大，民人譏笑人食量大者為“牛肚”，稱人善飲的為“牛飲”，脾氣大的稱為“牛脾氣”。稱制止發脾氣或遏止說謊者為“扯牛鼻”。罵人不愛惜物品為“牛神”。譏人粗野不潔為“牛樣”。稱人行動遲緩如牛為“牛步遲遲”。買妻求草者被諷為“夯牛頭”，即戴假而具以遮羞之意。

　　稱誇耀不實者為“吹牛”或“吹牛皮”。

　　今稱企圖非份，信口開河，投機取巧的不法分子為“黃牛”。

　　凡事兩情不符者為“風馬牛不相及”或“牛頭不對馬嘴”。

　　事不關痛癢謂“蚊子叮牛角”，即一點知覺都沒有之意。

　　好繞道旁門營私為“鑽牛角尖”。

　　“泥牛入海”指代一去無返。

　　牛以愚忠聞名。人們常把不智不肖，愚笨者稱為“蠢牛”或“飼牛”。古時譏笑目不識丁者為“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人謂不明話意為“對牛彈琴”。稱譭譽由人為“呼牛呼馬”。正如從《莊子》所云：“呼我牛也而謂之牛，呼我馬也謂之馬。”形容賢愚利鈍不分為“牛驥共宰”。形容貌醜或宵小朋友摯為“牛鬼蛇神”（後老師意得以辱名）。報恩於人寧“做牛做馬”，即做牛馬為人耕作馱行之意。

　　漢書中有“獨念牛衣涕泣時邪”一句，故後人形容貧賤為妻之貧苦境況為“牛衣對泣”。

　　孟子云“牛山之木嘗美矣”，本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美，後人借喻人之禿頂。

　　韓愈雲：“牛溲、馬勃、敗鼓之皮”，後人遂形容極細微之物著也有用處，所謂“牛溲馬勃”。

　　此外，“歸馬放牛”比喻戰事結束，士兵解甲歸田永息兵弋。“九牛一毛”言極多數中的一小部分。“九牛一虎”形容極大的力量。“土牛林木馬”比喻有形而無實質。“騎牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吳牛喘月”形容過分的懼怕。“老牛推車”譏人力盡無能。

　　在民間俚諺中，“黑漢、犁牛、鐵青馬、一個作活就頂兩”喻人身強體健，力氣大，一人做兩人的事。“有錢買牛馬，不如牛生氣”，謂人當選用有肚量的幹才，而不必人做事不把握重點，卻專門注意雞毛蒜皮的小事，可謂不切實際。“牛吃稻草，鴨吃魚蝦”，及謂各人福氣不用。

　　中國的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那麼點牛勁，就是有那麼些牛的精神，否則就是一頭貨真價實的牛。

　　“犛牛”、“牯”、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類的牛。

　　“牧”指放牛之地。“犁”則指牛耕地之器物。“犧牲”古意為以牛充當的祭品。脾氣倔如牛的稱“犟”。牛角稱為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。

　　牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。

　　如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用牛刀”或“牛鼎烹雞”。

　　“牛目、牛嘴、牛肛、牛腳”則形容人體某些部位粗大不雅。

　　罵人聲音粗野而難聽為“牛聲馬哮”或“牛聲馬調”。

　　說寧在小地方做首領，也不在大地方做部下為“寧為雞口，勿為牛後”。

　　牛體大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細密。《抱朴子》書裡說：“為學如牛毛，獲者如麟角”，強調做學問之不易。杜甫有“秦時任商鞅，法令如牛毛”的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。

　　古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有“汗牛充棟”的故事。柳宗元文：“其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬。”後人遂把書籍多稱為“汗牛充棟”，可見牛很早就沾染上了書香。

　　牛有四個囊，食下物後能反芻，食量很大，民人譏笑人食量大者為“牛肚”，稱人善飲的為“牛飲”，脾氣大的稱為“牛脾氣”。稱制止發脾氣或遏止說謊者為“扯牛鼻”。罵人不愛惜物品為“牛神”。譏人粗野不潔為“牛樣”。稱人行動遲緩如牛為“牛步遲遲”。買妻求草者被諷為“夯牛頭”，即戴假而具以遮羞之意。

　　稱誇耀不實者為“吹牛”或“吹牛皮”。

　　今稱企圖非份，信口開河，投機取巧的不法分子為“黃牛”。

　　凡事兩情不符者為“風馬牛不相及”或“牛頭不對馬嘴”。

　　事不關痛癢謂“蚊子叮牛角”，即一點知覺都沒有之意。

　　好繞道旁門營私為“鑽牛角尖”。

　　“泥牛入海”指代一去無返。

　　牛以愚忠聞名。人們常把不智不肖，愚笨者稱為“蠢牛”或“飼牛”。古時譏笑目不識丁者為“青瞑牛”(瞎眼牛)。世人謂不明話意為“對牛彈琴”。稱譭譽由人為“呼牛呼馬”。正如從《莊子》所云：“呼我牛也而謂之牛，呼我馬也謂之馬。”形容賢愚利鈍不分為“牛驥共宰”。形容貌醜或宵小朋友摯為“牛鬼蛇神”(後老師意得以辱名)。報恩於人寧“做牛做馬”，即做牛馬為人耕作馱行之意。

　　漢書中有“獨念牛衣涕泣時邪”一句，故後人形容貧賤為妻之貧苦境況為“牛衣對泣”。

　　孟子云“牛山之木嘗美矣”，本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美，後人借喻人之禿頂。

　　韓愈雲：“牛溲、馬勃、敗鼓之皮”，後人遂形容極細微之物著也有用處，所謂“牛溲馬勃”。

　　此外，“歸馬放牛”比喻戰事結束，士兵解甲歸田永息兵弋。“九牛一毛”言極多數中的一小部分。“九牛一虎”形容極大的力量。“土牛林木馬”比喻有形而無實質。“騎牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吳牛喘月”形容過分的懼怕。“老牛推車”譏人力盡無能。

　　在民間俚諺中，“黑漢、犁牛、鐵青馬、一個作活就頂兩”喻人身強體健，力氣大，一人做兩人的事。“有錢買牛馬，不如牛生氣”，謂人當選用有肚量的幹才，而不必人做事不把握重點，卻專門注意雞毛蒜皮的小事，可謂不切實際。“牛吃稻草，鴨吃魚蝦”，及謂各人福氣不用。