牡丹江名人，牡丹江歷史名人有誰？

　　湖北在自古以來就是一個人才輩出的地方。特別是在我國古代，湖北更是湧現出了許多改變中國文化乃至世界文化格局的名人，這些名人在現在的湖北文化中依然是閃閃發光的，他們的事蹟也將被一代一代流傳下去。下面就讓我們來盤點一下湖北的歷史名人吧，這些人你一定都知道！

　　孟浩然

　　孟浩然（689～740）唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。

　　鍾子期

　　鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。

　　光武帝劉秀

　　光武帝姓劉名秀，南陽蔡陽人（今湖北棗陽西南）人，劉邦九世孫，新莽末年與兄劉演加入綠林軍，以恢復漢室為號召，於昆陽一戰立下大功。劉秀在更始政權中，利用在河北作戰的機會，經營自己的基地。更始三年（25年）六月，他在高（今河北柏鄉北）稱帝，是為光武帝，年號建武。

　　李時珍

　　李時珍，字東壁，生於公元1518年，卒於1593年。是中國明代卓越的醫藥學家，也是當時世界上偉大的科學巨匠之一。李時珍出生在一個以醫為業的家庭。父親李吉聞，是當地一位有著豐富實踐經驗和藥物學知識的著名醫生。李時珍受到父親的影響，從小對醫藥學就產生了濃厚的興趣。

　　伯牙

　　伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的史書與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。

　　王昭君

　　王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美人的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。另外，有多部以《王昭君》為名的電視電影作品。

　　屈原

　　屈原（約公元前339—約前278），戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原的身世記載屈原身世的材料，以《史記·屈原列傳》較早而具體。

　　諸葛亮

　　諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，諡曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩人杜甫有《蜀相》名篇傳世。

　　杜甫

　　杜甫（712～770），唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。由於他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，後世又稱他為杜少陵、杜工部。生平杜甫生長在奉儒守官並有文學傳統的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時的著名詩人，官膳部員外郎；父親杜閒，曾任兗州司馬、奉天縣令。

　　每個地區的文化創造離不開當地人們的努力，還有歲月的積澱。保山文化也不例外，這裡的人們齊心協力為這一地區的繁榮發展做出貢獻。從這裡走出去的歷史名人們，離不開保山土地的養育之恩。

　　楊善洲（1927。01—2010。10），男，漢族，1927年1月生，雲南保山市施甸人。1951年5月參加工作，1952年11月入黨，曾任保山地委書記，1988年退休，2010年10月10日因病逝世。楊善洲同志從事革命工作近40年，曾擔任保山地委領導，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，只為了兌現自己當初“為當地群眾做一點實事不要任何報酬”的承諾。

　　艾思奇（1910年－1966年3月22日），歷任中央高階黨校哲學教研室主任、副校長、中國哲學會副會長、中國科學院哲學社會科學部學部委員。原名李生萱，雲南騰衝人，蒙古族，艾思奇在中國最早使馬克思主義哲學大眾化，使哲學變為群眾手裡的銳利武器。

　　柳貌，古哀牢國九隆王傳人。公元1世紀中葉在位，為雲南保山歷史上一位關鍵時期的關鍵人物。東漢永平十二年（公元69年），柳貌率眾人77邑王、5萬餘戶、55萬多人舉國“內附”—主動加入中華民族行列，從而使古代保山由奴隸社會一步跨入了封建制的門檻。

　　杜文秀（1823～1872）雲南省永昌府治（今保山市）金雞村人，中國清代咸豐、同治年間雲南回族穆斯林起義領袖。杜文秀道光十九年（1839）考中秀才。通曉伊斯蘭經典。杜在蒙化（今巍山）起兵，攻佔大理，提出“興漢”“鋤滿”“除奸”聯合當地漢族及其他民族的民眾參與該反清鬥爭。［2］1872年杜文秀失敗於大理城服毒自殺身亡。

　　李成文，漢族。生於1956年7月25日，1979年2月17日，英勇犧牲。黨員。雲南施甸縣水長鄉李家山人。1976年12月參軍，在保山軍分割槽騰衝邊防部35514部隊5連服役。

　　名人文化是嘉興文化的一大特色，眾多的歷史文化名人猶如閃耀的群星照亮著城市的夜空。嘉興自古人傑地靈，才俊輩出，不論是文學界、科學界、還是藝術界，都有許多嘉興人。那麼在嘉興文化中，嘉興歷史名人都有哪些呢？一起來熟悉下。

　　巴金，四川成都人，祖籍浙江嘉興，原名李堯棠。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。1927年至1929年赴法國留學。1929年回到中國後，從事文學創作。1953年9月後先後任中國作家協會負責人，《文藝月報》、《收穫》、《上海文學》主編。2003年11月，中國授予巴金“人民作家”稱號。2005年10月17日19時06分在上海逝世，享年101歲。獲得義大利國際但丁獎、法國榮譽軍團勳章、日本福岡亞洲文化獎特別獎、香港中文大學榮譽文學博士。代表作品《家》《春》《秋》。

　　陸維釗（1899——1980），嘉興平湖人，書畫藝術家。幼承家學，隨祖父陸少雲習書畫，1920年考入南京高等師範文史部。1925年應聘在北京清華大學國學研究院擔任助教，為王國維的助手。曾先後在松江女中、杭州女中、上海聖約翰大學任教。教學之餘，協助葉恭綽編纂《全清詞》。抗戰勝利後，平湖縣政府邀請他任縣參議員，因深惡國民黨的貪汙腐敗，堅辭不就。後定居杭州，直至解放，先後在浙江大學、浙江師範學院、杭州大學中文系執教。1960年調浙江美術學院任中國畫系教授。1963年，受院長潘天壽委託，主持創辦書法篆刻科，任科主任，學科一切教學計劃均出自其手，填補了我國藝術教育中的一個空白。1979年文化部決定，浙江美術學院在全國招收書法篆刻研究生，他任指導小組組長。陸維釗非常重視育人，經常教誨學生要“人品第一”“書為心畫”。

　　朱彝尊（1629——1709）清代詞人、學者。字錫鬯，號竹□，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。秀水（今浙江嘉興市）人。康熙十八年（1679）舉科博學鴻詞，以布衣授翰林院檢討，入直南書房，曾參加纂修《明史》。後曾出典江南省試。三十一年（1692）歸裡，專事著述。朱彝尊作文、考據都擅長；詩歌工整雅健，與當時王士□南北齊名。他是清初一大詞派的開創者，以他為代表的浙派（一稱浙西派）和以陳維崧為代表的陽羨派，在詞壇並峙稱雄。

　　沈曾植（1850——1922），浙江嘉興人，學者、詩人、書法家。字子培，號巽齋，別號乙盫，晚號寐叟晚稱巽齋老人、東軒居士，又自號遜齋居士、癯禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、餘齋、軒、持卿、乙、李鄉農、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。他博古通今，學貫中西，以“碩學通儒”蜚振中外，譽稱“中國大儒”。他是光緒六年（1880）進士。1901年任上海南洋公學（上海交通大學前身）監督（校長），改革舊貌，成績卓著。曾國藩（晚清四大名臣之首、洋務運動的發起者之一）是他的學生。

　　朱生豪（1912年2月2日——1944年12月26日），原名朱文森，嘉興人，詩人，翻譯家。1933年大學畢業後，在上海世界書局任英文編輯，參加《英漢四用辭典》的編纂工作，並創作詩歌。同時還在報刊上發表散文、小品文。1936年春著手翻譯《莎士比亞戲劇全集》。為便於中國讀者閱讀，打破了英國牛津版按寫作年代編排的次序，而分為喜劇、悲劇、史劇、雜劇4類編排，自成體系。1941年日軍進攻上海，輾轉流徒，貧病交加，仍堅持翻譯，先後譯有莎劇31種，新中國成立前出版27種，部分散失，後因勞累過度患肺病早逝。他是中國翻譯莎士比亞作品較早和最多的一人，譯文質量和風格卓具特色，為國內外莎士比亞研究者所公認。翻譯《仲夏夜之夢》，《威尼斯商人》，《第十二夜》等。

　　吳鎮（1280——1354），元代畫家，元四家之一。字仲圭，號梅花道人，又自稱梅花和尚、梅沙彌，浙江嘉興魏塘鎮人。詩文著作有後人輯集的《梅道人遺墨》及《梅花庵稿》傳世。以善畫山水和墨竹著稱。山水畫師法董源、巨然，而有新的變化。畫法上，多用披麻長皴，兼用厚重的點苔法，以表現山川洲渚的不同景色。構圖、意境亦富於變化。其獨到之處在於，變董源、巨然的淡墨輕嵐而為沉雄鬱茂。作品充分發揮水墨豐潤、渾然一體的特色，在元代繪畫中能自成一派。兼長水墨竹石，取法文同，又受高克恭影響。喜用禿筆重墨，筆鋒勁利沉著，氣勢渾厚豪邁，自成一格。

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