獄中題壁運用了什麼典故

　　借用東漢末年因反對宦官和鄧太后而遭迫害的張儉、杜根的典故，借佔喻今。表達了詩人願為理想而英勇獻身的大無畏精神。張險、杜根的錚錚鐵骨與浩然正氣，既得到廣大人民的擁護，又體現出抗爭之路的崎嶇坎坷，隨時要保持忍辱負重、待機而起、不屈不撓的堅強毅力和過人膽識。

　　《獄中題壁》是近代維新派政治家，思想家譚嗣所作。

　　原文：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

　　譯文：看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。

　　1、“不畏浮雲遮望眼”這句詩運用了典故。西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”

　　2、“不畏浮雲遮望眼”出自王安石的《登飛來峰》，原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

　　3、《登飛來峰》是一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

　　《書湖陰先生壁》運用了擬人此詩對於“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，氣足神完、渾化無跡。借用兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，表現詩人的高潔。

　　詩歌原文：茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　譯文：茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，並且環繞著農田；兩座大山開啟門來為人們送去綠色。桑樹枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風吹送楝花餘香，悄悄地送過牆頭。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。