獨特的藏式拔河

　　每逢藏曆的節假日，在眾多節慶活動中，藏式拔河尤為引人矚目。即使在平日農牧閒暇時，在牧場上、在田間地頭，人們相互把兩條揹帶或腰帶連在一起，以遊戲的形式練習和比賽。這種集比賽、娛樂於一體的體育活動簡單易行，深受藏族群眾喜愛。

　　由於西藏特殊的自然環境和獨特的民族生活習俗，藏式拔河也不同於內地的拔河比賽。藏族拔河的形式可以大致分為以下幾類：“大象”拔河、頸力比賽、腰力比賽和手力比賽等形式。

　　大象拔河，藏語叫“押加”或“浪波聶孜”，意為大象頸部技能。在西藏這一專案最為普及，故稱之為藏式拔河。此專案現已被列為全國少數民族傳統運動會的表演專案。比賽前，選一塊平地，先在地上劃兩條平行線做為河界，中間再劃一條中界，準備一條約４米的繩子並在兩端打結。比賽在兩人間進行，雙方各自把繩子套在脖子上，兩人背對，將賽繩經過腹胸部從襠下穿過，然後趴下、雙手著地，把賽繩拉直，繩子中間系一紅布為標誌，垂直於中界。比賽開始後，兩人用力互拉前爬（動作似大象，藏族又崇尚大象吉祥和力大無比，故名大象拔河），用腿腰肩頸的力量奮力向前拖動布帶，以將紅布標誌拉過河界者為勝。頸力比賽，又分為兩種形式。第一種形式為參賽的兩人相對坐在平地上，把打結的繩環套在頸部，雙腳相抵。裁判一下令，雙方都以脖頸用力，想方設法把對方拉向自己一側。哪方臀部離地或繩環中心線偏向對方，即視為失敗。比賽時不能用手抓賽繩，否則為犯規。第二種形式與大象拔河相似。雙方面對面站立，把打結的繩環套在脖子上，然後用頸部力量往後拖拉。誰先把賽繩中間的標誌拉過界即獲勝。

　　腰力比賽，是把繩環或打結的布帶套在賽手腰部進行拔河。比賽之前，同樣先在平地上劃兩條線為河界，中央又劃一條中界，然後雙方賽手面對面或背對背站立，把繩環套在雙方腰部或腹部拉直，賽繩中間繫上顏色區別於賽繩的標記，並垂直於中界。比賽令下，雙方用腳部和腰部力量拉扯，將標記拉過河界為勝。面對面比賽時，不能用手抓賽繩；而背對背比賽時，不僅可以用手抓繩環，甚至可以用手助拉。

　　手力比賽，指用手抓賽繩的拔河比賽，可分為個人和集體專案。個人比賽時，兩人對拉，勝負較易決定。集體比賽有男對男、女對女、男對女和男女混合等多種形式，比賽時不易分勝負，在指揮員和啦啦隊的助威聲中比賽極為精彩。

　　我國是一個多民族的國家，每個民族都有自己民族特色，其中在我國西南部的藏族同胞們，雖然他們的拔河跟我們一樣都叫拔河，但是在藏族藏式拔河又稱藏族押加，你知道藏族押加有什麼特色嗎？本期藏族文化為你解析。

　　押加，又稱大象拔河，桂語叫“浪波聶孜”，意為大象頸部技能。在藏區這一專案最普及，故稱之為桂式拔河。現已被列為全國民運會表演專案。

　　比賽前，選一塊平地，先在地上劃兩條平行線作為河界，中央又劃一條中界，準備一條長約4米的繩子式布帶並兩端打結。比賽由兩人進行，雙方各自把繩子套在脖子上，兩人相背，將賽繩經過腹胸部從襠下穿過，然後趴下，雙手著地，賽繩拉直，繩子中間系一紅布為標誌，垂直於中界。聽到比賽開始的口令後，兩人用力互拉前爬（爬拉動作模擬大象）。用腿腰肩頸的力量拖動布帶奮力向前爬，以將紅布標誌拉過河界者為勝。

　　押加又稱“大象拔河”和“藏式拔河”，在西藏已有百年的歷史。在四川藏區，類似的活動稱為“賁牛”。甘孜藏族自治州還有一種把腰帶套在脖子上、面對面站立的拔河遊戲，稱做“格吞”。

　　押加這項傳統的民族體育專案是在西藏特殊的自然環境和獨特的民族生活習俗基礎上產生的，並以獨特的形式世代相傳，深受廣大藏族群眾的喜愛，具有深厚的群眾基礎，因此得以儲存和發展。在第一屆至第五屆全國民族運動會中押加為表演專案，1999年第六屆全國民族運動會上押加被正式定為競賽專案。

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　　斬雞頭又叫“燒黃紙”，是曾一度在香港流行的一種民間發毒誓的形式。 中華民俗節慶網

　　舊時，港島文武廟香火極盛，善男信女進香的目的並非禱求功名富貴，而是在神前設誓取信，起誓時，需燒黃紙，斬活公雞頭。

　　儀式開始，訴訟雙方跪在神案前，而對神像，點燃香燭，頂禮膜拜。然後，雙方手執一張黃紙，上面寫著賭咒誓言，他們高聲吟誦誓言，“清心直說，並無虛言”、“若有戲言，不得好死，斷子絕孫”之類。接著，廟內執事取出早已準備好的菜刀、砧板和雄雞一隻，一刀斬下雞頭，讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上，再將黃紙焚燒，方為了結。

　　此俗起源於民間，過去法庭處理一些無頭案時，利用民眾愚昧的民俗心理，也採取這種形式，土洋結合，“斬雞頭，斷疑案”。而且也偶有成功。1918年曾有兩個大商人打錢債官司，雙方都拿不出有力的證據，法庭調解多次不能化解，於是只好讓他們到文武廟去“斬雞頭”。師爺、律師同時前去“監斬”。到了廟中，原告不肯先跪下發誓，被告也不肯跪下發誓，於是斬雞頭沒斬成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪發誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。此案當時轟動了整個香港。於是，“斬雞頭”便流傳開來。

　　此種裁決形式雖然已成為了歷史，但將賭咒習俗搬上法庭也實為罕見。

　　斬雞頭是水上人家最隆重的起誓取信的儀式，任何錢債糾葛、口舌是非及冤仇曲直等事，如果雙方不想到官府解決，那麼，便用斬雞頭的賭咒方法來解決。斬雞頭必定要在文武廟舉行才隆重。英佔香港後，法院也將斬雞頭列入有效的宣誓方法之一。