獨龍族紋面女，為什麼要紋面

　　紋身是一種文化藝術，透過帶有顏色的針刺入皮膚底層而在皮膚上製造一些圖案或字眼出來，當然這些紋身都是永久性的，但是我國的獨龍族卻是有紋面的習俗，你知道為什麼要紋面嗎？本期獨龍族文化為你揭秘。

　　至於紋面原因，紋面女們有多種說法，有的說是為了好看，有的說是為了死後與靈魂相認，有的說是為了不被人搶去為奴，有的說是為分辨男女。有的為了死後能帶走生前的東西。紋面是一件極痛苦的事，一般是用一根荊棘刺出圖案，用西南樺製成的染料著色。臉上血管、神經豐富，要紅腫、劇痛3－5天，所紋圖案終生不退。

　　獨龍族人極友好，常為沒東西饋贈客人而不好意思。有位紋面老人對我說，她的心願就是等紋面人全部去世，把她們的照片展覽在世界上最大最好的展覽館裡。

　　紋面樣式基本相同，不分氏族和家庭。在獨龍河谷裡，男子是不紋面的，而女孩子長到十二三歲，就需要紋面。紋面時，少女先洗臉後直臥躺於地，一婦女用竹籤蘸鍋煙水在少女臉上畫出圖案，以小木棍不斷敲擊一根荊棘上的硬刺，從上至下地依圖案刺戳破臉龐，再用鍋煙或一種深色的草汁，反覆揉擦刺紋，讓其滲入皮下。一週左右，紅腫消失，青藍色的紋樣便永留臉上。

　　但是在獨龍江上、下游面紋有較大的差異，不但面紋圖案多種多樣，而且面紋的部位也有較多的區別：下游四鄉及三鄉地區大多隻紋嘴唇下部的下巴部分，象男人的鬍鬚一樣，紋條成上下線形；也有部分連鼻子下人中部位的左右都紋上了。

　　而來自獨龍江上游的二鄉、一鄉的婦女則從額頭起，面紋佈滿了整個臉部，僅僅是花紋圖案不一樣。有些老年婦女不但滿仍面紋，連頭髮也剃光，只剩額前小小的一撮，很象漢族農村小男孩的髮型。如果不是紋面的特徵告訴我：這是女性，我真會叫她一聲“老大爺”呢！據說，從不同的面紋圖案，當地人一眼就能看出這個婦女居住的地方，是某個部落或民族的。

　　中國的少數民族中，我除了見過海南島五指山下的黎族婦女紋面外，這是第二個，至今尚未聽說還有哪個民族紋面的。我問了寨子裡好些個老人，想知道紋面的由來，可是告訴我的原因各不相同，又似乎都有理。

　　第一個說：婦女紋面是美的象徵，不紋面的姑娘，以後是嫁不出去的；第二個說：紋面可以避邪（我又不明白男人為何無邪可避？）第三個說：作為區別各個氏族或家族部落的標誌；第四個說：防止北方察瓦龍藏族土司搶逼獨龍女。眾說紛紜，使我無法判斷出到底什麼是獨龍族婦女紋面的真正原因。不過，現在再也沒有女孩子去紋面了，能見到的紋面婦女至少都有三十來歲了。

　　獨龍江在雲南貢山縣，是滇西北最邊緣的一條江，江水清澈透亮，溜索、藤橋，雲霧纏繞，若隱若現。兩岸的巖縫石隙生長一百多種特有物種，廣袤的原始森林，為珍稀戴帽葉猴的棲息地，美麗的世外桃源也是五千獨龍族人的家園。 山坳中蓋起了嶄新的教堂，村民企盼牧師的洗禮﹔年年舉行的剽牛祭天儀式，原始古樸，激情豪放﹔素有“蝴蝶部落”之稱的紋面女，至今仍是個謎……

　　獨龍江是獨龍族唯一的聚居地，約5千人，6個村民委員會(41個自然村)，孔當村在江的中游，上游獻九當、龍元、迪政當靠近西藏察隅，寒冷乾燥，以木壘房為主；下游巴坡、馬庫緊挨緬甸，潮溼多雨，幾乎全是竹篾房。

　　紋面女的文字記錄很少，且言辭模糊，源流歷史難辨，有待專家學者考證發現，但這一神秘習俗到了上世紀的文化大革命，便畫上了句號。如今剩下三十多名紋面女，最年輕的也已花甲之年，大多散居於獨龍江險峻的山嶺之中，年邁體弱，很少出門。在教堂邂逅楊秀蓮，那是上帝的安排。

　　楊秀蓮，75歲，個子矮小，不會講 普通話，幸好她兒子齊建武在旁邊翻譯。老太太告訴我︰從前女孩子長到十二三歲就要紋面。紋面是父母送給女兒的成人禮，擺一桌筵席，請來紋面師，取植物葉瓣放在岩石平臺上擊打，打出黏稠濃綠的漿汁，拿幹樹皮在鐵鍋下燒，刮下燻黑的鍋灰放入漿汁中攪拌，用竹籤蘸鍋灰在女孩臉上繪出圖案，一行行刺出血，敷上鍋灰與植物拌成的黑汁，經過半個多月的排異反應，呈現墨綠色的斑點，形成永久性的紋面圖案伴隨一生。

　　我問：不紋面行嗎？老人搖搖頭，顫巍巍地說：小時候父母常講，不紋面就會被陌生人搶去，小孩子聽了害怕，乖乖地都去紋面。即使如此，我還是認為，紋面是做父母的一廂情願——讓孩子更漂亮，完全出於獨龍人的審美觀考慮。畢竟追求美是人類的天性，與當下年輕人刺青紋身的酷炫時尚如出一轍。只不過孩子年幼尚無認知，父母編出悚然的故事逼其就範，天長地久，成了苦口婆心的寓言。

　　各個民族有不同的風俗文化，黎族的傳統習俗之一就是紋身，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。紋身是海南黎族特有的習俗，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。在現代文明的衝擊下，有很多寶貴的技藝和文化形態正瀕臨失傳。那麼，就讓我們來看看黎族文化之黎族紋身習俗吧。

　　紋身是海南黎族特有的習俗，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。紋身，在黎語種叫“打登”或是“模歐”。海南漢語角“秀面”和“書面”。西文則叫“打都”，是黎族的一種傳統習俗。

　　海南黎族紋身，黎族紋面女黎家人紋身習俗自古以來都有定製，因為他們把紋身看成民族的標誌。如果生時不紋身繡面紋上本家或本支系的特定標誌，死後則祖先因子孫繁多，難以遍觀盡袒。倘若“祖宗不認其為子孫，則永為野鬼”。再則，在上古時代，種族之間常發生互相殘殺的悲劇，把俘虜婦女作為戰利品。由於種種原因，婦女將成年時，務必進行紋身，易於辨識，亦藉免為俘虜。所以，“黎家男女週歲即紋其身”。

　　可以很清晰的看見紋身的顏色以幾何方形紋作為主要圖案紋身時不僅圖有定形、譜有法制，連施術年齡亦有所規定。各族按祖傳之圖案進行紋身，絕不能假借紊亂。例如，美孚黎婦女，以幾何方形紋、泉源紋或穀粒紋組成的圖案，而潤黎則以樹葉紋或方塊形成圖案。青蛙是黎族最崇拜的動物之一。

　　黎族紋身常以青蛙作為主要圖案。女子只要長大到十一、二歲到十四、五歲時，都毫不例外，必須按照祖先遺留下來的特殊標誌接受紋身。倘若違背或由於特殊原因不能按時紋身，不幸與世長辭，亦不可避免的用木炭按本民族祖先遺留下的特殊標誌在紋身的位置，畫上圖案，才能將屍體置於棺樞之中。不然，就沒有資格埋葬在黎族集體的墓地之中。

　　黎族紋身的過程

　　文身一般首先由施術者用樹技草棍或雞毛蘸染料，在被文者的待刺部位繪好花紋圖案，然後進行文刺，也有少數熟練的施術者文前並不繪圖案而直接進行。文刺時，施術者一手持藤刺，一手握拍針棒，沿圖案紋路打刺。藤刺刺破皮膚，擦去血水，在創口處立即塗上染料。待創口癒合脫痂後，即現出永不脫落的青色花紋。有的為了紋飾清晰，要重複打刺二至三遍才能完成。

　　文身多選擇在農閒的旱季和節日期間。此時一般氣候乾燥涼爽，傷口不發炎潰爛化膿，容易癒合。這時人們也不會誤工。黎族婦女文身是從6～20歲開始的，多數是由10～15歲開始的。

　　婦女文身沒有專門的場所，一般是在女子居住的“隆閨”內或在家中進行。文刺時，除女親眷或女友外，他人不得在場觀看。個別地區也有在門前文刺，不避外人或男性觀看。

　　文身所刺部位也有一定次序：臉、背、胸前、腿、手。所刺花紋以圓形和曲線形特別豐富為其特色。從臉到腳的文身過程，都是分別進行施文的，用幾年時間分段進行，這樣做可以緩和或減少痛苦。

　　關於紋身的傳說

　　村寨中流傳著一個這樣的故事。遠古時，洪水氾濫，一對兄妹躲進大南瓜，漂到了海南島，兄妹倆人在島上尋找人煙，但沒有找到。為了延續後代，妹妹紋身紋臉，使哥哥不能相認，於是結成夫婦。這故事與黎族創世紀的歌唱很相似。

　　紋身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有著不一樣的紋法。古老而獨特的紋身之美，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了。