1、王充是東漢思想家。
2、王充，字仲任，漢族，今浙江紹興上虞人。王充博覽群書，精通百家之言，曾拜班彪為師。王充，崇尚道家，擅詭辯。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家的本質。於是閉門思考，最終寫出了長達二十多萬字的《論衡》，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。
1、王充是東漢思想家。
2、王充，字仲任，漢族，今浙江紹興上虞人。王充博覽群書，精通百家之言，曾拜班彪為師。王充，崇尚道家，擅詭辯。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家的本質。於是閉門思考，最終寫出了長達二十多萬字的《論衡》，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。
王充是漢代人，王充(公元27年—約公元97年)，字仲任，漢族，會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。是東漢的哲學家，思想家。
王充是什麼朝代的王充是東漢人，年少時就失去了父親，鄉里人都稱讚他對母親很孝順。後來到京城，到太學裡學習，拜班彪為師。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
王充喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時候家裡窮沒有書，經常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那裡所賣的書，看一遍就能夠背誦，於是精通了百家之言。後來回到鄉里，住在家裡教書。會稽郡徵聘他為功曹，因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職。
王充的思想主張天自然無為：王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。
天不能故生人：王充認為天是自然，而人也是自然的產物，“人，物也;物，亦物也”，這樣就割斷了天人之間的聯絡。
今勝於古：王充反對“奉天法古”的思想，認為今人和古人相“齊”，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據說古人總是勝於今人，沒有理由頌古非今。
1、王充是東漢。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，漢族，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人。東漢思想家。王充年少時就失去了父親，鄉里人都稱讚他對母親很孝順。後來到京城，進太學學習，拜班彪為師。
2、王充以道家的自然無為為立論宗旨，以"天"為天道觀的最高範疇。以"氣"為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。其思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的"黃老之學"以及西漢末葉民間流行的道教均不同。