王安石科舉了嗎

　　王安石：字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

　　慶曆二年，王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年，獲諡“文”，故世稱王文公。

　　王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒” ，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

　　1、王安石的觀點在當時的士大夫看來太過激進。宋朝以儒家思想為治理國家的思想法寶，儒家講究謙讓、中庸，如果太激進，就會被扣上離經叛道的罪名，而王安石卻在變法前後，提出過驚世駭俗的“三不足”狂言。當時許多人對王安石的議論十分反感，因為這些言論是為推行變法進行思想鋪墊的，所以在後來推行變法中，反對這些言論的官員，反對他變法主張的態度異常堅決。

　　2、王安石變法觸犯了貴族士大夫的利益。王安石變法中，有一條變法政策是打擊地主們的土地兼併。但是，貴族和士大夫中大地主多如牛毛，打擊土地兼併觸犯了他們的既得利益。王安石雖然在官場摸爬滾打數十載，但他深諳王道而不通權變，深知國弊而不懂官箴。變法乃是一種利益的重新調整，必然傷筋動骨，他急於事功而又不能因勢利導，結果犯了眾怒。

　　王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

　　慶曆二年，王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年，獲諡“文”，故世稱王文公。