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王維被後人稱為

王維被後人稱為

  王維,字摩詰,名維, 名字合之為維摩詰,維摩詰是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔淨、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前,人們就認為他是“當代詩匠,又精禪理。”(苑鹹《酬王維序》),死後便得到了“詩佛”的稱號。

王維被後人稱為是什麼

  王維被後人稱為“詩佛”。王維是我國唐朝時期著名的詩人、畫家,他精通詩書音畫,並且喜歡參禪悟理,他的詩多為五言律詩,並且喜歡詠山水田園;他的畫在唐代就非常有名,他筆下的自然美景獨特而細緻入微,境界自然且清新。

  王維被後人稱為是什麼

  王維被後人稱為“詩佛”,其主要原因是因為王維的一生非常虔誠奉佛,喜歡參禪悟理。這也與王維的家庭環境有關,王維全家都是虔信佛法,常年吃素,王維的母親崔氏在它很小的時候就代發修行,從而影響了王維。

  王維除了被後人稱為詩佛之外,也被叫做王右丞,其原因是王維曾在唐肅宗乾元年間任尚書右丞。同時,王維也與孟浩然一起被合稱為“王孟”,王維和孟浩然都是唐代著名詩人,並且是關係非常好的朋友。

  王維的後世影響

  王維作為唐朝時期著名詩人、畫家,其文學成就主要體現在詩歌創作上,其是個題材主要有山水田園詩、送別詩、紀行詩、軍旅詩以及邊塞詩,常用五律和五絕的形式,篇幅比較短小,但語言非常精美。王維的畫作在唐代就已經負有盛名。

王維被後世稱為詩什麼

  王維701~761年,字摩話,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,外號詩佛。今存詩四百餘首。王維精通佛學,佛教有一部《維摩潔經》,是維摩潔向弟子們講 學的書,王維很欽佩維摩潔,所以自己名為維,字摩潔。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝。音樂也很精通。 世有李白是天才,杜甫是地才,王維是人才之說。王維不僅是公認的詩佛,也是文人畫的南山之宗,並且精通音律。他是少有的全才。 王維,人稱詩佛,就像人們稱李白為 詩仙、杜甫為詩聖一樣,他這個揚名詩界的綽號,正說明了他佛緣不淺。王維由於受南禪宗影響,他的很多詩歌更是充滿了深深的禪意,詩文和他的生活都打上了佛教的深刻烙印。


世人稱為什麼

  王維,漢族,河東人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,字摩詰,號摩詰居士,世稱王右丞,早年通道,後期因社會打擊徹底禪化,外號詩佛。今存詩400餘首。代表詩作有《相思》,《山居秋暝》等。王維精通佛學,佛教有一部《維摩詰經》,是維摩詰向弟子們講學的書,王維很欽佩維摩詰,所以自己名為維,字摩詰。王維詩書畫都很有名,非常多 ...

後世稱為詩什麼

  1、王維被稱為詩佛,王維字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”。   2、王維出身河東王氏,於唐玄宗開元九年(721年)中進士第,為太樂丞。歷官右拾 ...

後世稱為是什麼

  1、王維被後人稱為“詩佛”。王維的詩和畫被稱為“詩中有畫,畫中有詩“。   2、王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。   3、蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰 ...

稱為什麼的美譽

  王維有“詩佛”之稱,王維出身河東王氏,於開元九年(721年)中進士第,為大樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱“王右丞”。其作品中最能代表其創作特色的是描繪山水田園 ...

稱為什麼稱號

  1、王維被稱為“詩佛”。   2、王維字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維出身河東王氏,於唐玄宗開元九年(721年)中進士第,為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。 ...

羲之後人稱為什麼

  王羲之,字逸少,漢族,東晉時期著名書法家。祖籍琅琊,後遷會稽山陰,晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史,後為會稽內史,領右將軍,人稱王右軍。   王羲之書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣採眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄, ...

稱為

  王維,河東蒲州人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。   王維出身河東王氏,於開元十九年狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱“王右丞”。   ...