王羲之有真跡流傳於世嗎

　　王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，現代的人們已經無法欣賞到書生王羲之的真跡，只能從珍貴的摹本中觀摩一二，不過目前也有都是摹本的說法，原先臺北故宮博物院藏的快雪時晴帖被認為是真跡，現在證明了是摹本，除去日本兩帖以外，王羲之書帖都早已證明無真跡，日本兩帖國內知道的較晚，在日本國流傳有序，不存在問題，喪亂貼國內流傳無序，經鑑定為雙勾摹本，不過書法傳神，筆間流露出治喪時的痛心之情，是摹本中的上乘之作，孔侍中帖在唐代有記載，並在內府摹本中有明確記載，目前不確定日本所藏是否真跡。

　　王羲之，漢族，字逸少，號澹齋，是東晉偉大的書法家，被後人尊為“書聖”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣採眾長，冶於一爐，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書，被後人譽為“書聖”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。

　　有，王羲之是王坦之的長輩。關係推理如下：

　　永和十一年，王羲之因恥居王述之下而辭去會稽內史之職。王羲之原與王述齊名。此前，他說過：“吾不減懷祖，而位遇懸邈，當由汝等不及坦之故邪！”“懷祖”便是王述，“坦之”是王述的兒子。可以看出，王羲之的兒子凝之徽之操之獻之，與王述的兒子王坦之是同輩人。 公元373年，王坦之與謝安齊名，可見謝安與他也是同輩人。 在此二例之中，王坦之是一個可以作為中介的參照系，他既與王凝之兄弟是同輩人，也與謝安是同輩人。但這並不等於謝安與王坦之以及王凝之等人之間的年齡無很大差別。