王陽明知行合一四句話什麼意思

　　王陽明知行合一四句話是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

　　王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江餘姚人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。

　　王守仁是明代心學集大成者，明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王陽明集大成。王守仁的學說思想王學（陽明學）的直接源頭是陳獻章與湛若水的“陳湛心學”，陽明心學和與陳獻章的學說堪相一致，已是學界的共識。

　　關於大暑的古詩四句話 大暑詩句簡單四句鑑賞

　　《銷夏》

　　何以銷煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。

　　熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，難更與人同。

　　《大暑水閣聽晉卿家昭華吹笛》

　　蘄竹能吟水底龍，玉人應在月明中。

　　何時為洗秋空熱，散作霜天落葉風。

　　《六月十八日夜大暑》

　　老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。

　　月下濯寒水，風前梳白頭。如何夜半客，束帶謁公侯。

　　《和晁應之大暑書事》

　　宋·張耒

　　蓬門久閉謝來車，畏暑尤便小閣虛。

　　青引嫩苔留鳥篆，綠垂殘葉帶蟲書。

　　《乙未六月大暑》

　　平分天四序，最苦是炎蒸。在我須無慾，於斯患不能。

　　又應當閔雨，誰識始藏冰。人力回元造，生生實所憑。

　　《大暑》

　　宋·曾幾

　　赤日幾時過，清風無處尋。經書聊枕籍，瓜李漫浮沉。

　　蘭若靜復靜，茅茨深又深。炎蒸乃如許，那更惜分陰。

　　《大暑》

　　宋·孔平仲

　　澤國已炎暑，夏天仍永朝。炙床爐燄熾，薰野水波搖。

　　飛鳥不敢度，鳴蟬應自焦。可憐花葉好，憔悴苦霜凋。

　　《夏日閒放》

　　白居易

　　時暑不出門，亦無賓客至。

　　靜室深下簾，小庭新掃地。

　　《大暑留召伯埭》

　　尤袤

　　清風不肯來，烈日不肯暮。

　　平生山林下，散發頗箕踞。

　　心學四句話：

　　1、善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知惡者良知，為善去惡者格物。

　　2、無善無惡者心之體，乃是指客觀看待事物是心的本體，正所謂“不以物喜，不以己悲”。看待事物，這是基本。有善有惡者心之用（有說意之動），我認為有善有惡即是心存善惡，心存喜好，如此“辨善惡”，便是心之用，意之動。知善知惡者良知，這個不就是指辨清了善惡，便擁有良知嗎？辨清了善惡，便是知——道。為善去惡者格物，便是在以上基礎上，知善去惡的情況下，便可格物而致知。只有有知道正確的善惡觀，才能客觀的格物。