珞巴族喪葬習俗

　　珞巴族家庭特別重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，並表達對其哀悼懷念之情。珞巴族多采用土葬和樹葬，禮俗相當複雜，禁忌繁多，以示盡了孝道。

　　珞巴族多數實行土葬，因土裡有金，故亦稱金葬。挖長方形墓坑，用石砸實，不留足跡，放入死者生前鋪墊的藤席和方塊木枕。

　　病人去世後，通常由背屍人來料理。將死者頭朝外，以示他已經“走”了。人死後，忌說死字，一般稱“走了”、“老了”、“去世了”，或稱“沒有了”。在給去世者洗澡時，洗澡水中一般用艾葉和桂樹葉，從頭往下洗。壽衣不用皮毛和綢緞，怕來生變為獸類。衣褲的件數，忌單喜雙，多是2件上衣，4條褲裙，都要以棉布為主。入墓時，要解開死者身上的繩帶，拉直其身體置於坑內，頭朝西，陪葬品全是他生前所用過的東西，如弓箭、裝飾品、用具等。墓地周圍架木籬笆，上蓋草棚，並將獵人獵獲的獸角等置於棚內，每天早晚各送一次飯酒，一般送7天，也有送一個月的。每晚燒堆篝火。

　　居住在西藏墨脫縣的米古巴、米辛巴等部落實行樹葬，西藏隆子縣的珞巴族實行崖洞葬和石冢葬，而在德根、巴依、瑪雅、達足、納等部落中則實行樹洞葬。

　　樹葬即時稱天葬。樹葬有三種方式：一是在樹葬的地方找一棵分杈的大樹，在分杈的粗枝上挖一個能容納屍體的槽，並放上死者生前的用具和一些裝飾品；二是在枝杈處用樹枝捆紮一個平臺，在臺上搭一個小棚，將屍體及其生前用具和一些裝飾品置於其中；第三種是把屍體以端坐的姿勢放在竹筐裡，然後捆放在樹杈上。屍體處理和土葬相同，不能裸露皮肉。將胎兒狀的屍體置於他曾經用過的藤筐裡，根據死者遺願懸於村頭的樹杈上。上搭草棚，遮雨防曬。珞巴人講，世上萬事萬物都是有精靈的，人雖死了，屍體腐爛了，變成了蟲子，但靈魂卻去了“極樂世界”，變成了另一種有精靈的東西，比如懸葬，使他們早投生，快投生，變為富人和好人。

　　珞巴人死後衽土葬。人死後，先換上新衣或乾淨衣服，再把屍體彎曲成坐狀，蒙上單子，用繩捆紮好，放在右側門後，頭西腳東，象徵跟著太陽去了。在死者身邊放置其生前用過的衣物用具、弓箭和裝飾品。屍體在家停放二三月，每餐要擺供祭品。發喪要請人卜雞卦，擇吉日。凡喪家都要殺一頭牛待客，但要留下牛頭和一些牛肉。近親和村中人要送一些酒和玉米麵表示弔唁。下葬那天，全村停止勞動，為死者送葬。死者由親屬背靠背地背到墓地後，挖掘一丈深的墓穴，穴底墊放舊衣服，再將屍體頭西腳東放下去，解開繩子，拉直屍體。然後在穴口安一木門，再填土堆成墳頭。墳頭下栽一個木叉，叉上掛放新殺的牛角、弓箭和一個竹籃，籃內盛放所供祭品。

　　屍體出門後，家裡要清掃一次。送葬前後，要請全村人吃飯。葬後三天，家裡再清掃一次，全村又停止勞動一天。再過三天，家裡再清掃一次，全村再停止勞動一天，表示對死者的哀悼。埋葬後一個月，分居的兒子、出嫁的女兒和親戚，要自帶酒、雞、飯、菜到死者家裡共餐。一年後，離家的子女要趕一頭牛來，加上家裡出兩頭牛都殺掉，請全村人會餐。牛角送到墳上。到此，對死者的紀念活動算是結束了。

　　父母死後，子女在一年內不能結婚，不能戴耳環和其它裝飾品。丈夫死後，妻子在一年內不能剪髮，額前留海上系一紅色毛線，滿一年方可除去毛線和剪髮，過一二年後，才能再改嫁結婚。

　　珞巴族分佈在我國西藏東南部與印度接壤的廣闊地區。水陸交通十分困難，與外界交往不多。直到解放前，這裡還處在原始社會末期，信仰原始宗教，因而形成了十分獨特的風俗習慣。珞巴族流行樹葬和土葬。

　　一部分部落實行罕見的樹葬。樹葬有三種方式：一是在樹葬的地方找一棵分叉的大樹，在分叉的粗枝上挖一個能容屍的槽，並放上死者生前的用具和一些裝飾品；二是在枝叉處用樹枝捆紮一個平臺，在臺上搭一小棚，屍體及其隨葬品置於其中；三是把屍體以端坐的姿勢放在竹筐裡然後捆放在樹叉上。珞巴族數部落實行土葬。先挖一個圓形的坑，坑有一人多深，在坑底再挖一個與坑壁成90度角的墓穴，墓穴兩邊與上方用木料做支架，並燒火燻烤。墓穴底部鋪墊木板、草、褥子枕頭。死者放入墓穴後，將捆屍體的繩子及臉罩解除，蓋上衣服。死者是男性，在屍體旁邊放上弓箭、砍刀、小刀、菸斗等物；鋪上草後，填土至與地面相平，墳墓上搭個棚子。

　　該民族年過六旬的老人，不分男女，都備有用圓木刨成的棺材，晚上在此就寢，表示不畏死，藉以鎮懾前來加害的精靈。男子死後，由其姐妹或妻子梳頭，亡伯 右側外，右手下方放長刀一把，象徵其靈魂進入陰間所帶的防身武器。底墊麻布，口、眼、耳鼻撒鹽洪灌酒，象徵在去陰間的道上不會遭受螞蝗、蚊子叮咬不同需把供祭所殺的牛心、腳、肝、舌各一小塊和若干豬、雞肉放入棺內，供其靈魂前往陰間旅途食用。蓋上棺後，在蓋上鑿一小洞，象徵靈魂進出口的門口。

　　下葬時，殺豬和雞，豬的四隻腳和雞的兩個翅膀掛在墳墓上，葬後，要帶回送葬時捎去肉和米酒，在死者房外支鍋做飯，請參加送葬的人吃。吃剩的飯菜要分給來客，忌帶進死者家裡。當晚，死者家屬要到墳前燒火，裝一袋煙，此後，每天早上或晚上都如此進行，時間長達兩個月，兩個月後的最後一天，認為死者的靈魂已走，墳前殺一隻雞祭奠死者，喪事即告結束。

　　在珞巴族的喪葬中，具有隆重的父輩葬禮。隨著氏族制度的沒落和家長制家庭的興起，家長去世後的葬儀日趨隆重。父輩死後，要換上乾淨的衣服，讓屍體彎曲呈胎兒狀，用毯子包裹捆好。屍體旁放生前使用過的弓箭、衣飾等。在屍體 面前放一陶鍋，不斷燒火，每餐供應酒肉。

　　停屍長短，由選擇出殯吉日定，一般為兩三個村前往弔唁，一起哭喪，哭喪的內容是頌揚死者的美德，祈求死者的保佑。擇定出殮日期後，第二天或第三天晚上，喪家不準與他人說話，不許生火。出殮那天，全村停止勞動，前來送葬。屍體裝入藤竹編制的筐內，由長子或他人背，中途不得停歇和換人。兩人在前面開路，後面有哭喪的親友。

　　服喪期間，喪家每天向墓地送一次飯菜，持續一年。葬後一個月，家人及親戚，各帶祭品，到墳前殺雞祭祀。在服喪一年內，親屬要戴孝致哀，子女一年內不戴耳環和其它飾品，不能唱歌跳舞，嚴禁婚娶。

　　此外，珞巴族在喪葬方面還有種種奇特的習俗。死者生前若是打到過許多獵物，或者是被殺死的，在停屍和埋葬時，均採用坐姿，不能平臥。一般人死亡三天後，在死者住地燒一堆火，家人要拿起弓箭和刀，在家進行三個晚上的敲敲打打，邊燒邊撒燒紅的沙子。屍體背出家後，家要進行一次清掃；葬後三天，再打掃一次，全村人停止勞動一天；過了三天以後，再打掃一次，全村人仍停止勞動。

　　屍體葬後，背屍人要到河邊洗手，洗完後拿一根棍劈四片，插在洗手的地方，表示自己沒受到死者的影響。 家裡死了人，鄰居和親友三天之內不勞動、不狩獵，表示哀悼。喪家十天內不勞動，親戚、本家一年內不唱歌。 嬰兒死後，要進行樹葬，把屍嬰裹好放入一個葫蘆內，高高地吊在樹上。 此外，珞巴族人在喪葬上事無鉅細均問卜。