瑤族祭祀祖先的盤王節

　　瑤族盤王節，又叫還盤王願、跳盤王，是瑤族人民祭祀祖先的節日。瑤族《過山榜》上記載：“秋冬祭拜盤王，伊一十二姓子孫，搖動長鼓，吹笛笙歌，引出大男小女，託手把肩，身著花衣花裙，驚天動地唱不絕。”《千家峒流水記》上記：有一年，評王派人到千家峒看望駙馬，駙馬見來了客人就外出尋菜，見一山羊欲將打回待客，山羊逃跑至懸崖邊，山羊力抵駙馬，駙馬被撞下山崖，夾死在空桐樹上。兒孫們趕至山崖將山羊打死，伐倒空桐樹抬回家中，鋸空桐樹為鼓身，剝山羊皮為鼓皮，吹響蘆笙祭祀祖公，每年小祭一次，六年中祭一次，十二年大祭一次，農曆十月十六日為祭日，春許平安願，冬酬平安願。

　　道光《永明縣誌》卷三·風土誌上記：土人“信巫好鬼，俗多淫祀，每歲八、九月間，遠招瑤壯，桴鼓笙笛，繞行羅拜，大類帶林之戲。”“每歲秋，巫師前導，弄與者十數人，跳鼓者十數人，酒醴餚饌，極其豐腆，已而跳小鼓者起而跳，已而跳大鼓者起而跳，巫師亦隨而跳，或超躍，或傴僂，忽先忽後，忽左忽右，忽離忽即，忽縱忽橫，忽急忽緩，跳鼓者唱瑤歌聲。”

　　一九八四年八月，由廣西壯族自治區民委發起的全國瑤族幹部座談會在南寧市舉行，一致同意將每年農曆十月十六日定為盤王節，並在當年農曆十月十六日在南寧舉辦了全國首次歡度盤王節活動。

　　　　盤王節的傳說

　　瑤族民間有關盤王節的傳說很多，主要有兩種：

　　1.天地洪荒的遠古年代，在萬山叢中有兩座一樣高大的寶山，相隔一里，對峙相望。左邊那座叫布洛西山，像一個威武雄壯的男子;右邊那座的模樣則像一個拖著裙服的少婦，名叫密洛陀山。每年，這兩座山互相移近一尺，經過995年，它們靠近了995尺，再移近5尺，兩座山就要連在一起了。有一天，即農曆5月29日，天上突然響起了一聲驚天動地的霹雷，這兩座山同時裂開了兩條縫，接著，從布洛西山裡走出一個高大的男人，從密洛陀山裡，走出一個壯實的女人，這一天就是一男一女的生日。後來他們結成了美滿的夫妻，男的叫布洛西.女的叫密洛陀。他們是創造天地萬物的第一對勤勞智慧的父母，他們創造出世界以後，就讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田，成了現在的漢族;二女兒挑了一擔書去讀書，成了現在的壯族;三女兒拿著密洛陀給她的一斗包穀、一面銅鑼，到山裡開荒種地去了。從此，三女兒在山裡安居樂業，成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代住在高山深箐，開荒種地，銅鑼成了瑤族的傳家寶。

　　密洛陀越來越老了，有一天便叫三個女兒一起回來，對她們說：十月十六日是我的生日，到那時，你們來給我“補糧”。

　　他還特別囑咐三女兒說：“你沒有什麼豐盛的禮物，到時候你只要釀一缸米酒，拿來給大家品嚐，十月十五日你提前拿銅鑼來鬧場。”從此以後，瑤族就有“盤王節”，從十月十五日開始，到十月十七日結束。

　　2.古時高王來侵，平王出榜招賢，誰能斬下高王首級來獻，就把公主嫁給他。這話被龍犬盤瓠聽到了，盤瓠摘下金榜，渡海來到高王身邊。盤瓠假裝殷勤，受到高王的寵信。一天，盤瓠趁高王醉酒，咬下高王的頭獻給平王，立下了汗馬功勞，因而娶了三公主為妻。後來，盤瓠想變成人，便叫公主把它放到蒸籠裡蒸七天七夜，公主照辦。已蒸了六天六夜，公主耽心蒸死了丈夫，偷偷揭開蓋子看，盤瓠果真變成了人，只因不足七天七夜，故頭上和小腿上還有許多毛末脫落，後來就用布帶把頭和小腿裹起來。盤瓠變成人後，平王派他到會稽山為王，號稱盤王。盤王和三公主婚後生下六男六女，平王各賜一姓，成為瑤族最早的十二姓。盤瓠雖已為王，但仍過著儉樸的生活，教子女勞動狩獵，艱苦營生。有一次，盤王與六個兒子上山打獵，追趕一隻受傷的山羊，不幸被羊角所傷，跌下山崖死了，屍體掛在一棵樹上，兒女們將樹砍下做鼓身，剝下羊皮蒙上，製成長鼓。他們背起長鼓，邊敲邊哭邊唱，追悼盤王。至今瑤族同胞還保留不食狗肉的習慣，而祭盤王也是盤王節的重要內容。

　　　　盤王節的祭祀程式

　　盤王節有固定的程式，首先就是敬奉盤王。過節時要設定祭壇，懸掛諸神像，正中最大的一張就是盤王像，左右是真武、功曹、田公、地母等的神像。祭祀開始，鳴火槍三響，接著鞭炮齊鳴。在鞭炮聲中，族老寨老在神像前供奉豬頭、糯米粑、雞肉、酒等祭品，人們面對神像，低頭默禱，表示敬仰、懷念。

　　祭畢，眾人唱盤王歌，跳盤王舞。(盤王歌)瑤書中有記載，主要是以詩敘述盤王一生的事蹟，七字句式。詩句洗煉，曲律古雅而渾厚。“盤王舞”以鼓鑼伴奏，舞步動作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左轉，忽而右旋，動作健美、威武，再現了瑤族先民耕種狩獵、出征殺敵的一幅幅模擬畫面，並時而有男女伴唱。

　　盤王節除祭盤王、唱盤王、跳盤王外，有的地方還跳花棍，放花炮，唱情歌。

　　盤王節可以一家一戶進行，也可以聯戶或者同宗同族人集聚進行。但不管以哪種形式舉辦，都要殺牲祭祀，設宴款待親友。節日一般為三天兩夜，也有的長達七天七夜。

　　盤王舞，又叫跳盤王，一般在盤王節才跳。有時，男女結婚時，擇吉日也跳盤王舞。結婚後擇吉日跳盤王舞，是求盤王保佑夫妻永不分離，白頭偕老。

　　夫妻婚後跳的盤王舞是新婚夫妻在麼公帶領下，與男女青年站成一圈，女的拿鑔，男的拿封，面向圓心，一俯一伸，一前一後跳步。每跳一步，鑔和卦響一聲。向圓心進退跳了一陣，隊形開始逆時針旋轉。再跳一陣，夫妻雙雙跪拜麼公，舞蹈才結束。

　　清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國人或者說在華人眼裡，祭祖是和孝道繫結在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

　　2、 清明節掃墓有民族之分嗎

　　清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會在其他日子裡進行類似活動。

　　3、 清明節可以在家拜祖先嗎

　　清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。方法是在家裡陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠

　　躬三次，默唸相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。鄭博士提醒朋友們這一條很重要。

　　4、為何清明節前會夢到逝去的先人

　　一些人幾乎每年清明節前一段時間總會夢到自己已經逝去的親人或者朋友，甚至在夢中還跟他說話聊天。其實，這已經很明顯地告訴你該去給他們掃墓了。最近就有很多朋友給鄭博士來函說自己夢

　　到已故的親人。

　　有一位朋友說：“博士您好,我有些問題想問問您,我爸爸和我媽媽離婚好多年了,我一直跟我媽媽生活,很少見到我爸爸,然而沒想到的是,3年前,我爸爸去世了,我很不孝,未能見他最後一面,自他去世

　　以後呢,我就更三岔五的夢到爸爸,夢到他跟我說他想我,很多次,甚至夢到他光身子往我身上蹭來蹭去,也不知道是為什麼,我媽媽知道後,給我找很多人看,.

　　看完了管點事,但是沒過多久,喲夢到我爸爸,也 不知道為什麼……”

　　這是託夢，需要你慎重對待，不能不管不顧。自己能做的事情都要做到，不能偷懶。

　　5、同一家族成員可以分批去嗎

　　通常來說，最好是一起前往掃墓，但是現代由於種種原因，可能同一家族成員因工作原因來自世界各地，不能安排同一天去掃墓，也可以分批去掃墓，無礙。

　　6、同一個人一年內能去為倆家人掃墓嗎

　　有朋友諮詢鄭博士：“同一個人一年內不能去為倆家人掃墓？比如為我外婆掃墓，改天再為老公的父親掃墓（已結婚），可以嗎？”其實，這種情況是經常遇到的，鄭博士的回答是可以的，無礙。

　　出席二00八中國第二界蚩尤文化研討會的專家學者及苗族後裔，十一月二十七日在山東省陽穀縣蚩尤冢前舉行隆重的祭祀儀式。蚩尤與炎、黃兩帝是中華民族的三大人文始祖。在上古時代，蚩尤作為九黎族部落的首領，生活在山東、河南、河北交界地帶。逐鹿大戰中，蚩尤戰敗，被黃帝殺死，身首異處，相傳蚩尤的首級葬在陽穀。經過考證，陽穀作為古之“窮桑”，曾經是蚩尤九黎族活動的中心區域。 中新社發 楊東亮

　　圖為苗裔同胞在蚩尤冢前跳祭祀舞。 中新社發 楊東亮 攝

　　中新社陽穀十一月二十七日電 二00八中國第二界蚩尤文化研討會今天在山東省陽穀縣舉行，北京大學教授、陽穀蚩尤文化研究會名譽會長段寶林，貴州省苗學會會長、貴州省人大常委會原副主任楊光林等三十餘位專家、學者及苗族後裔出席本屆研討會。

　　蚩尤與炎、黃兩帝是中華民族的三大人文始祖。在上古時代，蚩尤是九黎族部落的首領，生活在今山東、河南、河北交界地帶。逐鹿大戰中，蚩尤戰敗，被黃帝殺死，相傳其首級葬在陽穀。經過考證，陽穀作為古之“窮桑”，曾經是蚩尤九黎族活動的中心區域。

　　本次研討會上，來自中國各地的三十多位專家向大會遞交了論文。這些論文分別從歷史、民俗、民族、地理、考古、人文等多個不同的層面，論述了蚩尤在中華早期文明形成過程中所做的傑出貢獻；論證了蚩尤九黎族同陽穀的淵源，闡發揭示了陽穀地域在中國史前文明中的重要地位和作用。

　　與會代表各抒己見，暢所欲言。專家們指出，應客觀評價蚩尤，正確對待歷史，確立蚩尤是中華三大人文始祖之一；蚩尤文化是中華文明的重要源流之一，應肯定他對中華文明發展所做出的貢獻。與會專家同時表示，研究蚩尤文化將更加豐富中華文明史的內涵，同時也將對維護民族團結、增強各民族凝聚力、實現中華民族偉大復興產生積極作用。

　　貴州省苗學會會長、貴州省人大常委會原副主任楊光林說，“根據歷史文獻記載、民間傳說等關於農耕、冶金術、兵器、宗教均肇始於蚩尤九黎部落的說法，可以把蚩尤文化的內涵概括為農耕文化、金屬器物文化和宗教文化。蚩尤當年在陽穀一帶所創造的這些文化，後來被炎帝、黃帝部落所吸收和發揚，為古老的中華文明的形成和發展奠定了最初的基石。

　　研討會期間，陽穀縣舉行了蚩尤冢碑揭幕儀式及苗族同胞按苗族風俗祭祀蚩尤等活動。