甘孜民族服飾

　　生活在川西地區，青藏高原東緣，橫斷山脈地區的甘孜藏族自治州的藏族服飾形成獨具地域特色的康巴服飾習俗，俗稱康裝。

　　康裝又可細分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、特區服飾等。

　　康北農區服飾主要分佈在德格、白玉、新龍、甘孜、爐霍等縣農區；康南農區服飾分佈在巴塘、雅江、鄉城、得榮等縣農區；木雅服飾分佈在道孚、雅江、康定縣折多山以西農區、九龍縣農區；嘉絨服飾以丹巴縣和康定縣大渡河沿岸為代表。康定魚通區和雅拉鄉，瀘定嵐安鄉一帶又自有特點。特區服飾主要分佈在石渠、色達縣以及各縣純牧業區。

　　康巴服飾，男裝服飾差異不大，女裝服飾差異尤為典型，形成地域風格。服飾美觀大方，並隨地區不同略有差異。喜歡色彩鮮豔的服裝，尤喜白、大紅、蔚藍、桃紅、桔黃等顏色的襯衫。一般男著右襟齊臍短裝，外罩圓領寬袖長袍，並以長帶束於腰際，前擺要求平直，後襬講究折紋。藏裝衣邊多加裝飾，綴以氆氌、豹皮、水獺皮等。腰佩制工精巧的短刀、火鏈。隨季節的變化，頭戴呢禮帽或金盞帽或狐皮帽。下裝寬肥。腳穿藏靴或長統皮靴。 婦女服式常見兩類：一種近似男裝，但長及腳背；一種為長袖襯衫，外罩坎肩衫，腰束彩色綢帶，並系色彩絢麗的圍裙。婦女頭飾較為講究，或發扎彩色絲線，或編若干細辮散披背後，或梳大辮盤之於頭。牧區的婦女尤喜在細辮上穿珠吊玉，額關髮間頂戴密臘珠寶，手戴戒指玉鐲圈，頸掛珊瑚或綠玉晶瑩的項鍊。

　　生活在川西地區，青藏高原東緣，橫斷山脈地區的甘孜藏族自治州的藏族服飾形成獨具地域特色的康巴服飾習俗，俗稱康裝。

　　康裝又可細分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、特區服飾等。

　　康北農區服飾主要分佈在德格、白玉、新龍、甘孜、爐霍等縣農區；康南農區服飾分佈在巴塘、雅江、鄉城、得榮等縣農區；木雅服飾分佈在道孚、雅江、康定縣折多山以西農區、九龍縣農區；嘉絨服飾以丹巴縣和康定縣大渡河沿岸為代表。康定魚通區和雅拉鄉，瀘定嵐安鄉一帶又自有特點。特區服飾主要分佈在石渠、色達縣以及各縣純牧業區。

　　康巴服飾，男裝服飾差異不大，女裝服飾差異尤為典型，形成地域風格。服飾美觀大方，並隨地區不同略有差異。喜歡色彩鮮豔的服裝，尤喜白、大紅、蔚藍、桃紅、桔黃等顏色的襯衫。一般男著右襟齊臍短裝，外罩圓領寬袖長袍，並以長帶束於腰際，前擺要求平直，後襬講究折紋。藏裝衣邊多加裝飾，綴以氆氌、豹皮、水獺皮等。腰佩制工精巧的短刀、火鏈。隨季節的變化，頭戴呢禮帽或金盞帽或狐皮帽。下裝寬肥。腳穿藏靴或長統皮靴。 婦女服式常見兩類：一種近似男裝，但長及腳背；一種為長袖襯衫，外罩坎肩衫，腰束彩色綢帶，並系色彩絢麗的圍裙。婦女頭飾較為講究，或發扎彩色絲線，或編若干細辮散披背後，或梳大辮盤之於頭。牧區的婦女尤喜在細辮上穿珠吊玉，額關髮間頂戴密臘珠寶，手戴戒指玉鐲圈，頸掛珊瑚或綠玉晶瑩的項鍊。

　　“你有一個花的名字，美麗姑娘卓瑪拉……”10天前的央視春晚上，幾位歌手剛剛唱完《卓瑪》，這首歌的詞曲作者、甘孜州歌舞團的真知和秋加措就接到了各方打來的祝賀電話。“我們甘孜的歌又上春晚了。”24日，在成都康定酒店舉行的一場座談會上，幾十位剛剛度過春節假期的“甘孜文化人”興奮點全部集中在《卓瑪》上。 好歌沒人會拒絕

　　在秋加措的記憶裡，上2010年春晚，已是《卓瑪》第5次在央視大型節目中出現，但他的名字卻是第一次以曲作者身份出現在螢幕上。《卓瑪》並非新歌，音碟、網路下載、電臺播放、卡拉OK點播，《卓瑪》被傳唱流行已經有好幾年的歷史。但很少有人知道《卓瑪》的詞曲作者真知和秋加措是甘孜本土音樂人，甘孜文化界也沒有因為這首歌被熱唱而意識到它的價值。

　　曾經有人問真知：“這首歌是寫給自己心愛人的嗎？”真知說：“也對，也不對。”《卓瑪》不是寫給某一個人的歌，而是真知對所有雪域高原婦女的讚美。從小生活在高原上的真知說：“一杯水、一壺茶，是母親和姐妹們做的每一件小事，把我們塑造成山一樣的男人，歌詞就是我最真實的表達。”2001年，真知把自己的歌詞交給年長的秋加措老師看。“我覺得寫得很好，是一個藏族人的真情實感。”秋加措很快譜了曲，歌曲在康定歌手中悄悄傳開了，也被外來的採風者帶出了甘孜。

　　此後，把《卓瑪》納入自己演唱曲目的有亞東、孫楠及無數歌手，但詞曲作者卻被忽略了，甚至在公開場合中變成了別人名下的作品。為此，秋加措還和某電視臺打過官司。但沒想到《卓瑪》現身春晚，“好歌是擋不住的！”

　　好資源應該成品牌

　　“味精很香，但裝在味精瓶裡反而聞不到。甘孜人常常不知道自己的優勢在哪裡。”秋加措的《卓瑪》唱紅後，先後有多家音樂公司與他簽約，一些大企業請他寫歌，開價都是數萬元。有些企業更聰明，只需要把公司網頁與《卓瑪》的音訊影片地址連結上，公司的點選率就大幅上升。“但州里卻沒有利用好《卓瑪》的名氣。 ”座談會上，大家反思的正是這個問題，“我們的歌曲被別人唱紅了半邊天，經濟價值可觀，卻沒有給甘孜帶來更多的效益。”

　　四川音樂製作人陳川認為，“寫出一首好聽的歌曲，詞曲作者已經完成了他們使命，如何完成傳播，打造成產業需要的是一個系統工程。”座談會上大家發出了“好好打造《卓瑪》品牌”的呼聲。“甘孜州目前還沒有一個扎得下根的演出平臺，好音樂外流是很正常的。”郎尼阿彬現在是雲南迪慶一家文化傳播公司的音樂製作人，曾經也是活躍在甘孜的樂手和歌手。“別人唱紅我們的歌，只要我們善加利用，品牌效應依然是自己的。”郎尼阿彬認為找回“卓瑪”是可能的。甘孜州委常委、宣傳部長楊秀彬在座談會上表示：“完全來得及。甘孜有的是人才，有的是創作的源泉，現在大家知道《卓瑪》的來源地，正好成為一個知名品牌。別人做得早，做得好，所有的方式都可以借鑑。畢竟資源和文化優勢本身是不能複製的。”

　　《康定情歌》曾讓康定城在全球知名，如今《卓瑪》再度紅遍大江南北，給了甘孜文化品牌和文化產業一個破題之機。記者從甘孜州委宣傳部獲悉，底蘊深厚的藏民族文化資源是該州文化文藝產業發展源源不斷的源泉，打造甘孜文化產業的最新舉措即將推出，《卓瑪》就是其中一個重要品牌。