古時候穿青人的老人過世，有草鞋薦亡、竹棍報喪、買水浴屍、墊雞鳴枕、火把送葬、鵲窩掩井、拔牙等七種習俗。就拿其中的買水浴屍為例，即老人逝世後，由孝子帶上香、紙和金屬幣到井邊或河邊買水。到時邊燒香、紙邊哭死者，然後將金屬幣投於井中或河中，再從井裡或河裡取一桶水帶回家，先舀一碗放在神龕上，餘用給死者洗身，孝子還要喝一點洗屍水。晚上孝女孝媳用柳條蘸神龕上的水灑放死者，邊灑邊哭囑死者：“要喝陽間清涼水，不喝陰間迷魂湯”。
解放後，除邊遠地區尚存外，中心地區已廢除。
古時候穿青人的老人過世，有草鞋薦亡、竹棍報喪、買水浴屍、墊雞鳴枕、火把送葬、鵲窩掩井、拔牙等七種習俗。就拿其中的買水浴屍為例，即老人逝世後，由孝子帶上香、紙和金屬幣到井邊或河邊買水。到時邊燒香、紙邊哭死者，然後將金屬幣投於井中或河中，再從井裡或河裡取一桶水帶回家，先舀一碗放在神龕上，餘用給死者洗身，孝子還要喝一點洗屍水。晚上孝女孝媳用柳條蘸神龕上的水灑放死者，邊灑邊哭囑死者：“要喝陽間清涼水，不喝陰間迷魂湯”。
解放後，除邊遠地區尚存外，中心地區已廢除。
當一個人在村裡發現有人死亡時，就發出尖嘯聲，引起村裡其他人的警覺。村裡的老人為死者安排喪事，捎信給親屬和朋友，屍體被洗乾淨，用一塊潔白的布包住，再用一領草蓆捲起來，或者直接放進棺材，然後把屍體送到清真寺以便為死者祈禱，或者讓屍體停放在庭院裡直到埋葬那天。葬禮一般在下午或者晚禱後舉行。婦女與死者家屬留在庭院裡，男人送死者到墓地。葬禮結束後，給送葬的人發可拉果、糕和餅，也向死者家屬送錢，送食物。在葬禮後的第三天、第八天和第四十天，還要向死者家屬送禮。按照穆斯林的慣例，寡婦的居喪期為四個月零十天。在此期間，寡婦不準穿紅戴綠，並且必須呆在家裡，以便確定寡婦是否懷孕。鰥夫則不必遵守這種規矩。
中國的喪禮富有濃重的倫理色彩、人情味，宗教信仰觀念也糅含在喪俗中。葬禮中基本信念是“不死其親”，表現在行動上就是“事死如事生”。因此，一個人去世隨之而來的是系列喪葬禮儀，成為一次特殊的離別，要裝點行程、話別餞行、依依不捨地惜別，於是就要裝礆、裝點行程等。
我國民間習俗認為，凡人享年五十歲以上的老或病而死，為壽終正寢，這樣正常死亡的老人被稱“老喜喪”，整個喪葬之禮與婚嫁之禮同樣稱作喜事，只是色調不同而已。對這種正常死亡，家人是早有準備的。壽衣壽材早就做好，孝子在死者臨終前日夜守候，並做了物資上的準備，這時親屬要給死者沐浴更農，穿戴好內外衣裳，因為死後屍體僵硬不好穿戴，另外出於迷信，在民間認為沒來得及穿好衣服就嚥氣，是“光著身子”走了，親屬會感到內疚的。臨終時另一種僅俗是換地方。福建是移至詞堂，安徽是由房中遷至前廳，山東是移到正屋的靈床上，有的移到門板上，對此稱作“挺屍”。
1．臨終之前。
一般垂危之入要對親人囑咐、安頓或者委託別人照料幼小，或希望女嫁誰家、子娶誰人，歷史演義中的“託孤”就是由此而來的。民間迷信認為，若有什麼心願未了，死者會含淚不螟，就是“死不螟目”。古代有這樣的記載，某：郡的郡守夫人死不螟目，是臥泊丈夫續絃、兒子受苦，於是郡長就請人祈禱，禱詞曰： “夫人一貌玉無理，四十年來鬃末氓：何事臨終含眼沮恐教兒子著蘆花”，吟畢眼合。
2。初死之時。
在古禮中有“屬礦”，就是用新蠶絲、新根花試死者有無鼻啟，接著是“復禮”，也就是“招魂”。家裡人到房上或高坡上，朝祖先發源地呼喊死者的名字，叫他回家。復禮是親屬希望親人迴歸的禮儀，之後還要檢查死者的鼻息、脈搏，然後是“初哭”。