男字可以解釋成田裡勞動力，男字頭上一塊田，說明男人必須以田為生存動力，男字下面一個力，說明男人必須出力才能把田種好。在以農業經濟為基礎的奴隸制、封建制社會里，男性是農業生產的主力軍。沿襲至今，男性也仍是社會生產力的主要支柱，仍然是社會的棟樑和國家的保衛者，仍然是家庭的主心骨和女人的主要依靠。
1、塔的全名叫“卒塔婆”或“窣堵坡”，最早在印度出現，南亞地區的印度和尼泊爾的風格基本一致，這也影響到藏地的塔的樣式，在這一地區文化同源，塔建風格有著很強的相似性。隨著佛教在其他地區的傳播，塔的樣式不同程度的與各地區的本土文化相融合，但依舊可以找到它們共同的源頭。中國的塔是卒塔婆隨著佛教傳入後逐漸與本土的樓閣結合而產生的建築式樣，其名稱“塔”也是“卒塔婆”簡化而來，從土旁仍可以看出其土堆（墳墓）特徵的源頭。
2、東南亞的塔是與中國塔平行發展的脈系，這一地區的國家，如緬甸、泰國、印度尼西亞等，他們的塔建風格都有著密切的關係。東亞地區韓國和日本受中國文化的影響很深，受印度的影響較為間接，所以這一地區的塔與中國塔的風格很相近，樓閣式塔成為這一地區的特色。
1、男字的筆順是：豎、橫折、橫、豎、橫、橫折鉤、撇。
2、男拼音：nán。
3、部首：田部。
4、部外筆畫：2畫。
5、總筆畫：7畫。
6、陽性的人：男性、男人、男孩、男女平等。
7、兒子：長（zhǎng ）男。
8、封建制度五等爵位的第五等：男爵。
男字，有時被人拆開理解的意思是，作為男性應該著力於耕田，在古代，按人頭分配田地或按男丁分配田地，因為男性相較女性而言比較強壯， 所以男性也可以看作是被田壓著活的人，在過去，著力於的田地有了收成， 即可以換取其他第三產業的東西，民以食為天，在現在，就是男人要努力工作，從而能養活自己及家人。 ...
男字可以組的詞語：男聲、男子、男生、男人、男兒、少男、男家、男士、男飾、男工、男錢、男陰、男弟、義男、夫男、男寵、嗣男、男僕、男德、男贄、男教、散男、大男、女男、男拜、長男、男夫、僮男、耕男、息男、乾男、有男、中男、鄉男、佛男、縣男、得男、丁男、男邦、男丁 ...
關於李的字源，主要有兩種觀點。
其一，在發現的甲骨文中，應為甲骨文的李字，其結構是上木下子，表示樹木所結的果實之意。
其二，認為最早的李，當推戰國印裡的古金文，是上木下子結構。但在戰國時代陳簠的李卻是左子右木，不是今天的形體；文字學家商承祚說這是桑梓的梓字的古文，可梓直至秦篆才出現，故也無確證。
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會意字。此字始見於《說文》中的小篆文字中，《說文》小篆文字其上部分像是一個“山”字，下方是“母”字的篆體文字。而到了漢代時期，上方的兩邊翹起部分變成了一橫，下方的“母”字更加接近現代漢語的書寫。漢代時期以後，沒有很大變化。直至發展到了現代漢語。
“毒“字本義是指毒草。《說文》中說“毒，厚也。害人之，往 ...
男耕女織：指封建社會中的小農經濟，一家一戶經營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。男扮女裝：指男人裝扮成女人的樣子。重男輕女：指重視男性，輕視女性的封建思想。善男信女：佛教用語。原指皈依佛法的男女。後泛指信仰佛教的男男女女。童男童女：指未婚的男孩與女孩。 ...
陳字從阜，阜作左邊偏旁，楷書寫成阝，本義指“土堆”，轉義指“土埂”。從東，“東”本義為“生長之方”，轉義為“生長五穀”。“阜”與“東”聯合起來表示“土埂圍成方塊形的田，裡面種植五穀”。所以“陳”字本義是五穀整齊排列的方形田塊。
另外，陳與田二字在古代互通，因為“田”本義就是“方形土塊"，上面栽 ...
筆順的先後順序是：豎、橫折、橫、豎、橫、橫折鉤撇 。
基本字義：
陽性的人，即男性，男人。兒子。封建制度五等爵位的第五等，即男爵。常用片語有：
男儐相：是指婚禮時照顧新郎的伴郎。男才女貌：意思是說男人有才能，女人相貌美，理想的一對，多用於讚美新婚或年輕夫婦。 ...