疏不間親之計是什麼意思

　　出處：《三國演義》第十六回：“紀靈曰：“主公不可造次。呂布勇力過人，兼有徐州之地；若布與備首尾相連，不易圖也。靈聞布妻嚴氏有一女，年已及笄。主公有一子,可令人求親於布，布若嫁女於主公，必殺劉備：此乃疏不間親之計也。

　　疏不間親之計的意思：關係疏遠者不參與關係親近者的事。

　　網路反腐

　　隨著網路的普及，尤其是微博使用者的增加，各種資訊的傳播速度和廣度驚人，的確是微力無邊。即使是當政府發現微博的能量之後，採取網路實名制來限制謠言的傳播，作用依舊甚小。或許，這可歸結於政府竭力限制的謠言，最後被揭露出來的是事實的真相。

　　誠然，我們應該為我們努力爭取的成就而慶賀，顯示了公民監督的威力不可小視。但是，這不是最後的勝利。依賴網路揭露政府的各種貪汙腐敗、弄虛作假的行為，我們不應該重視簡單的結果，而忽視規則的建立。

　　由於在交通事故現場微笑的山西省安監局局長楊達才，被廣大網民搜尋出有名錶數量至少10只，而被成為“表哥”。結局如我們一直所期待，他被革除公職。然而，這一結果仍被公眾唏噓。

　　9月1日，三峽大學行政管理大二學生向陝西財政廳和安監局郵寄了申請書，要求公開陝西省安監局局長楊達才2011年度工資。20日下午，他收到省財政廳特快專遞迴覆稱：楊達才個人工資收入事項，不屬於陝西省財政廳政府資訊公開範圍。其實結果早已預知，但劉同學還是做了。這不僅僅是公民對官員公開財產權的訴求，相反，在一個公民社會，財產公開應該是官員的職責所在。

　　如果楊達才沒有“微笑”；如果楊達才沒有戴手錶；如果沒有網路的質疑；如果……

　　幾乎和這件事同時發生的還有導演“冒雨視察”的領導們。經過媒體的曝光和追查，最終承認這件事是造假。在這之前官方還反駁說：“我們準備參加西部博覽會，要拍一部招商引資的宣傳片，邀請了專業的拍攝製作公司。宣傳片的導演提出，需要領導冒雨視察工作的場景。領導冒雨視察工作的情況非常多，只是沒有留下影像資料，所以就要補拍這些鏡頭，於是找工作人員來模擬這一場景，而且只拍遠景。”

　　如果沒有人路過拍攝現場；如果路過拍攝現場的人沒有帶拍攝工具；如果路過的人以為是在拍電影；如果……

　　只能說這些件事的發生有太多偶然，或者說“常在河邊走哪有不失足”。在中國像楊達才這樣的官員還有很多很多，難道我們只能等待他們“微笑”嗎？難道我們只能等待他們“拍宣傳片”嗎？難道我們就只能等待官員自己“失足”嗎？那也太不可靠了，要知道太多的偶然之後註定沒有偶然。

　　我們不能依賴網路來曝光這些貪汙腐敗、弄虛作假的行為，不能依賴網路來揭露這些事件背後的真相。我們需要監督和懲處貪汙腐敗、弄虛作假行為的政府機構，而公民只能起到查漏補缺的作用。我們更加需要限制官員貪汙腐敗、弄虛作假的合理制度，以減少各種不法行為。

　　然而，事實總與我們期待的相反。近年來，公民在反腐中起了主要作用，政府機構卻忙著掩蓋事實、同流合汙。同時我們期待的政治改革也遲遲不能推出。長此以往，一個弄虛作假和貪腐盛行的社會何以存良知，何以存公正？一個沒有正確價值觀的社會何以正常運轉和進步？又何以有未來？

　　“不聞不若聞之，聞之不若見之”的意思是沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的。這句話出自《荀子·儒效》，儒效篇是儒家經典著作《荀子》的第八篇。

　　《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。《荀子》是戰國後期儒家學派重要的著作。荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。