登岳陽樓的寫作方法是什麼簡潔

　　全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調。賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和區域性事物的形象化，而著力創造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典範。它所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。

　　唐代宗大曆二年，杜甫57歲，距生命的終結僅有兩年，當時詩人處境艱難，悽苦不堪，年老體衰，患肺病及風痺症，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大曆三年，當時杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來到嶽州。登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發出由衷的禮讚；繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災多難，又不免感慨萬千，於是在岳陽寫下《登岳陽樓》、《泊岳陽城下》和《陪裴使君登岳陽樓》。

　　1、白楊這篇文章由樹及人，運用了借物喻人的手法，從孩子關於白楊的爭論開始，引出爸爸對白楊特點的介紹，用了託物言志，借物喻人的比喻手法；然後寫爸爸借白楊表明了自己紮根邊疆的志向，並希望孩子也能夠成為邊疆建設者的心願。

　　2、在作者的描寫和敘述中，沒有直接歌頌這些無私奉獻的建設者，而是將戈壁上高大挺秀的白楊與紮根邊疆的建設者形象逐步交融在一起。車窗外的白楊──與茫茫戈壁站得高大挺秀；父親眼中的白楊──不擇環境，不懼災害，茁壯成長；父親心中的白楊──就是紮根邊疆、無私奉獻的邊疆建設者的化身。