“益慕聖賢之道”中的“益”字是“更加”的意思，整句話可以翻譯為：更加仰慕聖賢的理論。
這一句話出自宋濂所作的《送東陽馬生序》一文。《送東陽馬生序》是明初時期，宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言裡，作者敘述了自己早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人要珍惜良好的讀書環境，專心治學。
“益慕聖賢之道”中的“益”字是“更加”的意思，整句話可以翻譯為：更加仰慕聖賢的理論。
這一句話出自宋濂所作的《送東陽馬生序》一文。《送東陽馬生序》是明初時期，宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言裡，作者敘述了自己早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人要珍惜良好的讀書環境，專心治學。
一張一弛，文武之道的意思是直把弓弦拉得很緊而不松孢一下，即使是周文王、周武王也無法辦到。
“一張一弛，文武之道”，意思是直把弓弦拉得很緊而不松孢一下，即使是周文王、周武王也無法辦到;一直鬆弛而不緊張,那是周文王、周武王也不願這樣做的。有時緊張，有時放鬆，這才是周文王、周武王治國的辦法。
“一張一弛，文武之道”就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
“一張一弛，文武之道”出自《禮記·雜記下》：孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說：“賜(子貢的名字)也樂乎”子貢答道：“一國之人皆若狂，賜未知其樂也。”孔子說：“張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也;一張一弛，文武之道也。”文武指善於治國的周文王、周武王。
1、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的意思是：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。
2、此內容出自《易經·繫辭》，是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下” 對稱。用來說明“道” （形而上）與 “器”（形而下） 的關係，即本源、本體和器物、現象的關係。