盧梭思想對後世的影響

　　哲學方面在哲學上，盧梭提出“天賦人權說”，盧梭天賦人權的思想最早在美國獨立宣言中體現。政治方面描述人和社會關係的《社會契約論》是盧梭最重要的著作，其中開頭寫道“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。教育方面：在《愛彌兒》中體現的盧梭對教育的觀念自然主義，深深地影響了現代教育理論。他降低書面知識的重要性，建議孩子的情感教育先於理性教育。他尤為強調透過個人經驗來學習。文學方面盧梭對文學的貢獻主要體現在他的書信體小說《新愛洛綺絲》裡面，在這本小說裡盧梭描寫了美麗的田園風光、風土民情、自由的思想、浪漫的愛情,這對後世浪漫主義小說的發展有很大促進。

　　朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會更趨完備的意識形態。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以朱熹《四書集註》為標準取士，朱學定為科場程式。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。

　　朱熹的學術思想在世界文化史上，也具有重要影響。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為後世

　　康有為是參與戊戌變法的重要人物之一，自50年代以來很長一段時間裡，學術界對他在近代歷史發展程序中所起的作用評價較低，這是因為有兩種說法一直為多數研究者所接受，一是康氏對帝國主義抱有幻想，“跌入了帝國主義的圈套”，成其“推行侵略政策的工具”，與洋務派主張的“以夷制夷”並無二致。二是戊戌變法失敗以後，康氏的政治思想倒退到反對民權、膜拜君權的立場，最終墮落為保皇黨，成了社會前進的絆腳石。