下一句是不如相忘於江湖。
1、出自《莊子》水乾涸了，魚吐沫互相潤溼。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助；
2、出自《莊子大宗師》。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道；
3、比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助，比喻同處困境，相互救助，特指夫妻之間的永久愛情；
4、成語出處《莊子大宗師》泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖，與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。泉水乾涸了，魚就共同困處在陸地上，用溼氣相互滋潤，用唾沫相互沾溼，就不如在江湖裡彼此相忘而自在就不如恩怨兩忘而與大道化而為一；
5、泉乾涸了，魚共同困處在陸地上，用溼氣來相互滋潤，用唾沫相互沾溼，不如在江湖裡彼此相忘而自在，但是在現實中，魚是不可能出現相濡以沫的。
1、不以規矩下一句是不能成方圓。
2、“不以規矩，不能成方圓”的意思是如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。出自《孟子》的《離婁章句上》。
3、所謂“不以規矩，不能成方圓”的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。
1、“相由心生”的下一句是：“境由心轉”
2、此句源自佛教書卷《無常經》。
3、其意思是：指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。此處“相”指的是物相，世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。
4、“相由心生,境隨心現。”這句話體現的是佛學唯心論哲學，飽含佛學古樸的深刻哲理。當代佛學是開放性的，這兩句話有很多種解釋，並延伸了多種涵義。
1、“苟富貴，莫相忘”的下一句是“若貧賤，勿志移”。
2、解釋：苟：如果。富貴：名作動，富貴了。勿：不要。相：指一方對另一方的動作。忘：忘記。如果有一天大家富貴了，一定互相提攜不要忘記彼此。
3、故事：陳勝為人傭耕時對同伴說：苟富貴，無相忘，同伴都笑他沒這個命。後來陳勝真的成了王，一起種田的老夥計 ...
苟富貴，莫相忘的下一句是：若貧賤，勿志移。苟：如果。富貴：名作動，富貴了。勿：不要。相：指一方對另一方的動作。忘：忘記。如果有一天大家富貴了，一定互相提攜不要忘記彼此。出處：司馬遷·《史記·卷四十八·陳涉世家第十八》。
司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西韓城 ...
“相濡以沫，不如相忘於江湖”的下一句是“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”
“相濡以沫，不如相忘江湖”語出《莊子·大宗師》。原文是：
泉涸，魚相與處於陸，相呵以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾 ...
翹首以盼沒有下一句，意思是仰著脖子等待著出現，很急切地希望看到某人、某事、某物的出現。比喻人們期待分別久了的親人、朋友來到自己身邊的急切心情。詞語出自《中秋望月呈諸友》。最早可追溯至《孟子·梁惠王六》“則天下之民皆引領而望之矣”。引頸而望之，即伸長了脖子期盼的意思。古人詩詞中，也借翹首表達對故友的思念之情 ...
1、相由心生下一句是可見之物。
2、世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
3、相由心生是指人的儀容外表總受心靈思想因素的影響。換言之，人的思想感情心靈情志必然表現在人的儀表上。也即一個人的精神世 ...
1、本自同根生，相煎何太急出自《七步詩》，是詩的最後兩句。《七步詩》是三國時期魏國詩人曹植的一首詩。
2、《七步詩》原詩
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
3、翻譯
煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著， ...
1、“相由心生”的下一句是：“境由心轉”
2、此句源自佛教書卷《無常經》。
3、其意思是：指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。此處“相”指的是物相，世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色 ...