意思大概就是說,一個人內心善良那麼從他的臉上差不多能看出他是一個善良的人;一個人內心邪惡從他臉上也能看出來,比如滿臉橫肉的那種。
因為我們的情緒往往伴有一定的生理喚醒,例如一個人感到備受壓力時會眉頭緊鎖,面部表情糾結,心情愉快時則笑容滿面。一個自卑的人通常會心懷羞愧感所以經常眉眼低垂,行為舉止之間都透露出內心的怯懦。而一個自信樂觀的人則心境開朗,華光滿面,昂揚向上,看起來十分陽光!
意思大概就是說,一個人內心善良那麼從他的臉上差不多能看出他是一個善良的人;一個人內心邪惡從他臉上也能看出來,比如滿臉橫肉的那種。
因為我們的情緒往往伴有一定的生理喚醒,例如一個人感到備受壓力時會眉頭緊鎖,面部表情糾結,心情愉快時則笑容滿面。一個自卑的人通常會心懷羞愧感所以經常眉眼低垂,行為舉止之間都透露出內心的怯懦。而一個自信樂觀的人則心境開朗,華光滿面,昂揚向上,看起來十分陽光!
我們一起驗證“相由心生”
真正的美,不是靠外在的彌補,行為心思,都會體現於外表,只是現代人自以為通了學識,學歷多少,但喪失了民族文化精髓,對審美的概念與現實生活差距過遠。女人以下巴圓潤為上乘,卻很多刻意把下巴墊尖,來體現清麗,這卻正是一種惡俗的表現。中國幾千年歷史的相學,就是經過大量的社會生活的積累,其描述的相上的好與壞,美與醜,是最貼近於現實生活的表述,不過,現代時尚以西方為標準,硬套於東方人身上就很多都以刑剋的看作是美,旺相的看作是醜了。
其實我們的心性行為,就決定了外貌的變化,這個影響力是終其一生的,但是對外貌最重要的是在十歲到十六歲這個階段。
十,貪財好色之人,眼神濁而外洩,面色昏沉而多粗點。
九,行事奸滑,滿肚子壞心思的人,頭削下尖,準無肉且生麻點。
八,常嫉妒,憎恨,以及行為上多小動作,自小就有偷竊之心,其相眼小鼻仰,以粗醜為主。
七,貪慾過強的人,皮易松易下跨,特別是眼皮和嘴角。
六,自以為是,以自我為尊,性情不溫和的人,其骨粗闊張,眼形直寬,有些去削骨的,多數都是受不了自己的臉上的骨形,卻不知道骨可以削,但性改不了,一樣不會招人喜歡。
五,做事有激情,有幹勁,雷厲風行,絕不拖泥帶水,這類人通常具有才華,竅大毛粗,神光逼人,個性風格突出,很有鼓動性,也很吸引異性。
四,為人忠厚而不狡,做事一板一眼,少有錯漏,而且包容沉穩,這種人面相厚實,頭背肩厚,準大唇闊,聚財有力,是能給人安心放心有責任感的那一類。
三,善於處理各種關係,有好的人際,聰明機敏,這種人面形多圓,嘴形靈活有力,眼中明亮,討人喜愛。
二,為人多原則,說一不二,行事光明,這種人面目皆正,沒有彎曲扭曲低塌,面骨較有稜角,氣勢自信都非常足,很能得到外人的認同,但是對於女人過於固執,則反而不理想。
一,心存善意,無貪慾的人,其外貌以清秀為主,眉目皆清,毛色,肉色,血色都沒有雜質,這種人自小都接受的是正面的影響,而且不會起噁心,很多人自稱自己的善人,其實滿臉貪性,一身濁氣,對男人而言,清秀是純良的表達,對女人而言,一但貪婪,二十五歲過後就漸生臃腫,或者生出惡相,再整容也恢復不了清純。
1、“相由心生”的下一句是:“境由心轉”
2、此句源自佛教書卷《無常經》。
3、其意思是:指一個人看到的事物,或者對事物的理解、解釋、觀感,由他的內心決定。此處“相”指的是物相,世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界,世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時,世界就是明亮的,當你失意悲傷時,世界就是灰暗的。
4、“相由心生,境隨心現。”這句話體現的是佛學唯心論哲學,飽含佛學古樸的深刻哲理。當代佛學是開放性的,這兩句話有很多種解釋,並延伸了多種涵義。