“相觀而善之謂摩”的“善”是：指好的意思。這句話的意思是：使學生相互觀摩而得到好處，叫做相互研討。此句出自戰國時代禮記《大學之法》。
原文：大學之法：禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
譯文：大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序；使學生相互觀摩而得到好處，叫做相互研討。這四點，是教學成功的經驗。
“相觀而善之謂摩”的“善”是：指好的意思。這句話的意思是：使學生相互觀摩而得到好處，叫做相互研討。此句出自戰國時代禮記《大學之法》。
原文：大學之法：禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
譯文：大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序；使學生相互觀摩而得到好處，叫做相互研討。這四點，是教學成功的經驗。
相觀而善之謂摩指互相取長補短，叫做觀摩；
出自《學記》：“大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”
意思是：“大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。”
“不戰而屈人之兵善之善者也”的意思是“不透過交戰就降服全體敵人，才是最高明的”，出自《孫子兵法·謀攻篇》，“不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。
“不戰而屈人之兵”原意為讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的，現多指不透過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。它是《孫子》用兵之道的理想追求和最高境界，是對中國古代軍事思想的重大貢獻，在中國和世界上產生了廣泛而深遠的影響。