看摩梭人怎麼過轉山轉海節+甲搓舞是重頭戲

　　在瀘沽湖上泛舟的摩梭人 胡小平 攝

　　坐落於雲南萬山叢中的瀘沽湖，生活著延續母系氏族特點的摩梭人，人口約1.5萬。這裡的人們仍傳襲著“男不娶、女不嫁”，暮聚朝離的走婚習俗。摩梭人的節日特別多，每到農曆初一、初五、十五、二十五，這裡的人們都會過轉山轉海節，祭祀他們的神山聖水。

　　農曆七月二十五是格姆女神的誕辰，傳說摩梭人就是在這一天誕生的，一年中摩梭人最神聖、最熱鬧的轉山節就在這一天。

　　關於格姆女神有著許多美麗的神話傳說，有一種傳說是這樣的：格姆女神是一位異常美麗而浪漫的女神，她不僅有閉月羞花之貌，而且聰明能幹，眾男神統統拜倒在她的裙下。遺憾的是他們一年只能相見一次。一天，一位與女神心心相印的男神來訪，久別後的重逢，使他們有說不完的綿綿情話，不知不覺天快亮了，按上天的規定男神必須在黎明前返回天上。男神匆匆上馬，一步一回頭，戀戀不捨，女神痴情地望著他，淚流滿面。男神眼看到了關天門的時候，只好快馬加鞭，但心中仍割捨不下對女神的眷戀，在一道山脊前突然勒馬回頭，馬失前蹄，在山脊上踏下一個深深的蹄印。女神的淚水注滿了馬蹄印，形成了今天的瀘沽湖。男神見狀向湖中揮手撒下一把珍珠，瞬間晶瑩剔透的珍珠變成了一個個小島。從此，男神、女神開始了永遠的夜訪晨離，形成了摩梭男女的自由走婚，而走婚的習俗一直流傳至今。

　　在這天，一大早，男男女女、老老少少，從四面八方湧向格姆山。來到格姆山腳下，人們先向格姆山燒香祈禱，敬供瓜果酒肉後，環山徒步繞行到距山頂百米處的一個山洞，當地人稱格姆尼柯，意思是格姆仙人洞或格姆山女兒洞。格姆尼柯就是大家的目的地。

　　轉海節不僅僅包括祭祀，還有盛裝的年輕人舉行的各種活動，也是結交阿夏的最佳時節。轉海一天約需10多個小時，一半是祭祀一半是娛樂。不少有情男女也在這時候，相互約會，互換定情物，為日後走婚創造條件。

　　轉海節摩梭語稱“謝過”，即轉母湖、祭母湖神之意。每到初一、十五或初五、二十五，村內的姑娘、小夥子會相約而行。轉海者個個穿著鮮豔的服裝，帶著乾糧，有的騎馬，有的步行，有的坐船繞湖，如今有不少男女則騎腳踏車轉海。湖周、山間每隔一兩裡都有固定的轉海燒香祭祀點。每到一處人們都要停下來燒香磕頭。一路上紅紅綠綠的轉海隊伍，如同一條色彩斑斕的長龍，遊動在山水之間。

　　轉山轉海節上最熱鬧的當屬鍋莊晚會。鍋莊舞俗稱打跳，又稱甲搓舞。古時的摩梭舞曲有72種之多，流傳至今的只有10餘種，最為流行的就是甲搓舞。

　　“那一世轉山轉水轉佛塔”出自倉央嘉措的詩，全詩內容為：

　　那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。

　　那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸控你的指紋。

　　那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。

　　那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。

　　那一瞬，我飛昇成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。

　　那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言。

　　那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸控你的指尖。

　　那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

　　那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。

　　那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來。

　　那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。

　　那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸控你的指尖。

　　那一年，磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

　　這一世，轉山不為輪迴，只為途中與你相見。

　　轉海節

　　鑲嵌在鹽源縣左所區崇山峻嶺之中的瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意思是母海，母親的海，她用寬厚的胸懷、肥美的乳汁哺育了一代代勤勞、純樸、熱情、豪爽的摩梭人。轉海節，即轉母湖、祭母湖神之意，每到初一、十五或初五、二十五，轉海者個個穿著鮮豔的服裝，帶著乾糧或騎馬，或步行，或坐船繞湖，湖面和湖岸上不時傳出一陣陣轉海者的對歌聲，呈現出奇妙壯觀的景象。

　　轉山節

　　每年農曆7月25日，是摩梭人格姆女神的盛大節日—轉山節，男男女女、老老少少，全都換上嶄新的衣裙，帶著豐盛的酒菜，喜氣盈盈地從木洛子房裡走出來，從山間林中鑽出來，從四面八方湧向格姆山。轉山的人們一路歌舞，一路遊玩。瀘沽湖聰明的摩梭人，他們不僅把最美的歌獻給格姆女神，也把一生最好的季節獻給她。