看透人生的佛家禪語，為人生做選擇

　　“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”每個人從出生開始就註定了你是什麼樣的人生，人生或許是天註定的，但是可以逆天而行的自主選擇人生的人同樣很多，你會選擇什麼樣的人生？

　　那麼，本期賞析看透人生的佛家禪語。

　　1、人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禪定，愛心無染的人。

　　3、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事心頭掛，便是人間好時節。（平常心即是道。）

　　5、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。

　　7、佛陀：淨化自己完全在於自己，別人無法代替。心要怎麼淨化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。

　　9、君子相見，目擊道存。（《黃龍慧南禪師語錄》釋：禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。）

　　11、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放鬆自我的，他們透過勤奮學習，使自己充滿智慧。

　　13、將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場，被賣到農莊拖糞車。禪師：不要因一時富貴而不可一世。

　　15、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

　　17、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

　　19、譬如有人，渴乏需水，於彼高原，穿鑿求之，猶見於土，知水尚遠。施功不已，轉見溼土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。

　　20、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　“人在觀賞景物時，總能將其中的一草一木看得了然分明，卻對自家風光，即自己心中的景物渾然不識。”把別的東西總看的特別美好，卻忘記了自己擁有最好的風景。

　　那麼，本期賞析有關進化心靈的禪語。

　　1、玩得轉，脫得開，世出世間大智慧；拿得起，放得下，在塵離塵真豪傑。

　　2、吃虧是福口中念，有幾人真肯吃虧？難得糊塗牆上掛，有哪個甘心糊塗？

　　3、氣不和時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必敗。

　　4、事莫虛應，應則必辦，應事不辦便結怨；願莫輕許，許願必還，許願不好便成債。

　　5、把寺院當別墅，你有多大來歷？借佛事賺錢花，你有幾寸頭皮？

　　6、挨小人謾罵，莫要還口，若還口，兩個小人；遇惡棍迫害，莫圖報復，苦報復，兩個惡棍。

　　7、善謀生者不求鉅富，自然無缺；善處世者不圖顯達，常處逍遙。

　　8、人生如夢，自迷自醒，幹別人何事；世事如幻，緣滅緣生，操哪份閒心。男女是緣有緣惜緣無緣隨緣；兒孫是債討債還債無債不來。

　　9、在庸人眼裡，小事是大事，在英雄眼裡，大事是小事，在聖賢眼裡，世上本無事；你心裡有事麼？看破了放下了都不算事，無事！

　　10、昨日事尚使你煩惱，通什麼宿命；夢中鬼尚使你俱怕，開什麼天眼。

　　11、人在觀賞景物時，總能將其中的一草一木看得了然分明，卻對自家風光，即自己心中的景物渾然不識。

　　12、真正的絕症是哀莫大於心死。

　　13、睿智的人看得透，故不爭；豁達的人想得開，故不鬥；得道的人曉天機，故不急；厚德的人重謙和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；有志的人肯努力，故不誤；重義的人交天下，故不孤；怡情的人淡名利，故不獨；寧靜的人行深遠，故不折；知足的人常快樂，故不老。

　　14、要改運，先從改革自己的心靈做起。

　　15、作惡之可怕，不在於別人發現，而在於自己知道；作善之可嘉，不在於別人誇讚，而在於自己安詳。

　　16、人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。

　　17、知足是富人，平常是高人，無事是仙人，無心是聖人。

　　18、看重了錢財，你圍著錢財轉；看淡了錢財，財神圍著你轉。

　　19、這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬事萬物都逃不出“因果”二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。

　　20、菩薩道不求速成，眾生無盡願無盡，地老天荒只管行去，樂在奉獻；人間事莫圖適意，煩惱無邊法無邊，甜酸苦辣各具真味，趣在體驗。

　　佛陀慈悲，照拂芸芸眾生，卻是默默無聲，大愛無言。

　　許多時候，佛家的訓誡是不顯山不露水，需要我們自己來參悟。

　　那麼今天的禪宗文化就為你列出佛家十大經典禪語，願能讓你多思慮一番自己的人生。

　　禪語一：一切皆為虛幻

　　句出金剛經：“所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。”

　　意指世間萬物有種種生滅變化，存在的只是一個個過程片段，一切事物本身不能脫離其他外界條件和關係而獨立存在，一切事物表現都是不真正把握的，不是真正瞭解的，正是所謂的一切皆流，無物永駐，這其實是佛法中“空”的一個概念。

　　同時，人世間充滿著誘惑，人太過追求這些感官之物，才會變得不快樂。如果人能夠不執著世間的一切物質名利，就不會身處水深火熱之中，畢竟人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣。

　　禪語二：不可說

　　出處為《大品般若經》。在現實生活中，有很多事情只可言傳不可意會，所謂的不可說意思就是不能說的意思。佛家認為，“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，而佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態，故曰不可說，禪宗講求不執著於文字也是這個道理。

　　另外，禪宗的理念，佛陀境界需要人自己從人生的日常流轉中去領悟，才能真正達到精神的自由。

　　禪語三：色即是空，空即是色

　　“色即是空，空即是色”是佛家勸人向善的基礎，出自“般若波羅密多心經”，由唐代玄奘法師所譯，全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”

　　佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。

　　色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡迴圈。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。

　　禪語四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

　　人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。畢竟心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛語有云：生不帶來，死不帶去。誠哉斯言。

　　禪語五：一花一世界，一葉一如來。

　　原文出自《華嚴經》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便如花草。這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，一切眾生，處處成佛，時時成道。