1、睚眥之怨指極小的怨恨。
2、睚眥之怨出處：《史記·范雎蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”《舊唐書·李子通傳》：“性好施惠，家無蓄積，睚眥之怨必報。”宋 曾敏行《獨醒雜誌》卷十：“凡官吏居民舊有睚眥之怨者，無不生事害之。”魯迅《華蓋集續集·再來一次》：“我那時和這位後來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’。”
3、睚眥之怨近義詞：睚眥之嫌、睚眥之忿、睚眥之恨、睚眥之隙。
1、睚眥之怨指極小的怨恨。
2、睚眥之怨出處：《史記·范雎蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”《舊唐書·李子通傳》：“性好施惠，家無蓄積，睚眥之怨必報。”宋 曾敏行《獨醒雜誌》卷十：“凡官吏居民舊有睚眥之怨者，無不生事害之。”魯迅《華蓋集續集·再來一次》：“我那時和這位後來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’。”
3、睚眥之怨近義詞：睚眥之嫌、睚眥之忿、睚眥之恨、睚眥之隙。
出自《太子丹論》：奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？
譯意：何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國呢？
《太子丹論》作者侯方域，清代文學家。字朝宗。商丘人。明末諸生。侯方域少年時即有才名，參加復社，與東南名士交遊，時人以他和方以智、冒襄、陳貞慧為四公子。侯方域擅長散文，以寫作古文雄視當世。他早期所作文章較淺薄，功力不深；後期日趨成熟。時人以侯方域、魏禧、汪琬為國初三大家。他的作品有人物傳記，形象生動，情節曲折，均有唐代傳奇筆法，具有短篇小說特點。其論文書信，或痛斥權貴，或直抒懷抱，都能顯示出他的散文具有流暢恣肆的特色。也能詩。著作有《壯悔堂文集》10卷，《四憶堂詩集》6卷。
睚眥，我國古代神話傳說中龍的第二個兒子。關於睚眥的形態介紹中，它總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。那麼，接下來就讓我們透過龍文化具體瞭解關於睚眥的傳說典故吧。
睚眥的外貌形態：
豹身龍首，性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，常被雕飾在刀柄劍鞘上以增加自身的強大威力。
睚眥的傳說：
睚眥者，龍生九子之一，雖為龍種，然身似豺豹。其父嗔，欲棄之，幸而母親哀求，得以苟全性命。
十年成人，拜別家門，投天涯而去。於天地而立，但見海闊天空，不可丈量；風起雲湧，縱深無限。不禁感慨萬千：“吾雖身形非龍，然志氣是龍。雖無龍族呼風喚雨、騰雲駕霧之能，卻也傲氣沖天，志在四方。父以貌取人，吾實不敢言，夫有志者，能屈能伸，今自立門戶，誓成大事，以正龍子睚眥之名！”言畢，浪跡天涯，以尋成事之機。
姬昌者，周之文王也。屈於商紂帳下。紂王棄臣而貪色，酒色亂性，荒淫無道。文王諫之，紂不喜，乃先殺其長子，後害文王。所幸文王命不該絕，落荒而逃，歷盡艱辛，乃回都城西歧。紂大怒，詔書各諸侯，欲興兵滅周，以除後患。
文王歸周以來，夜不能寢，晝不能眠。周危在旦夕，文王度日如年。
文王一日做夢，見龍神將至，欲請之，夢醒。文王善卜卦，乃擇一良日卜之，曰：“西歧之東，有能人相助。”乃往。
行不過數里，於河畔一巨石旁尋見一奇人，此人身形怪異，但見其面如豺，身如豹，身負銀刀，爛袍金甲；威風凜凜，似有吞月之勢，氣宇軒昂，如有攬日之力。此人乃龍子睚眥也。文王壯膽而問之：“壯士何許人氏？身形何以如此怪異？”
答曰：“龍子睚眥！”
文王大驚，疑有神助，乃言：“吾名姬昌，周之文王也。”
睚眥亦驚，只見這老者氣宇非凡，卻不曾想是周文王。睚眥心中喜道，今事可成矣。乃行禮：“文王安好？”
文王還禮道：“身有疾，是以寢食難安，如坐針墊。”
睚眥大笑，文王不解，乃問何故。
睚眥笑言：“文王之疾患之久矣，乃紂王伐周耳！”
文王驚詫不已，隨即神色黯然：“紂王詔書各路諸侯，以叛亂之名欲伐吾周，周危矣！”
“王以何迎之？”
文王對曰：“紂王者，虎也。今紂王欲攜天下之兵而伐周，四面皆敵，寡不敵眾，周如砧上之肉而四面皆虎，眾虎競食，徒之奈何？若以兵拒之，必玉石俱焚，若不拒之，則坐以待斃。悲哉！痛哉！”
睚眥道：“文王安能坐以待斃焉？”
文王躊躇片刻乃道：“為子之道，其孝為先，為臣之道，以忠為本。紂王無道，天自譴之，姬昌若因此而違紂王意，乃不忠。姬昌不忠，紂必怒而伐周，若因此而丟祖上基業，乃不孝。固姬昌當以頸上人頭請罪，以退紂王之兵，而不至名節遭損。”
睚眥冷笑數聲：“人言周文王乃仁義之君，今見之，不過迂腐之老叟耳！”
文王怒言：“姬昌以禮相待，汝何出此言？”欲走。睚眥復笑。文王曰：“話不投機，有何可笑？”
睚眥乃正色道：“今紂欲興兵於周，不戰而屈人之兵，乃王無志；先祖基業建立不易，今盡毀王手，乃王不孝；紂王興兵，已箭上弦，刀出鞘，焉能因王之頭而罷休？王一相情願，如婦人之見，乃王無智；為君者，當恩澤蒼生，若因王而遭至滅頂之災，乃王不仁；紂王無道，哀聲起伏，若有一支義軍擊之，必群雄四起而援之，紂之軍，必如土崩瓦解，王不興兵，乃王無謀。固而方才笑之！”
文王大悟，面帶慚色道：“姬昌迂腐，愧不敢當，險誤大事，壯士之言如雷鳴驚夢。然祖上基業已如風中殘燭，當以何迎之？”
睚眥拔出銀刀，就巨石上畫出一方地圖，以刀為筆指點江山，其言：“商紂地廣數千裡，權及天下，實乃外強中乾。紂之兵權散落於各諸侯，直接聽命於紂者，不過朝歌一帶。因此文王必先與各諸侯聯盟方為上策。可速譴能言之使說之。可囑使言‘紂王暴政，人皆不敢言，周與各諸侯乃唇齒之勢，唇亡而齒寒，因此而不可助紂為謔。今紂興兵，人聲皆哀，國將有殤，周可占人和；朝歌距西歧千里有餘，非朝夕可至，周可佔地利；紂貪色棄臣乃逆天而行，周可佔天時。昔日商湯取夏而商代之，今商紂逆天無道，亦當群雄取而代之。因此周與各諸侯歃血為盟，乃興兵而伐商耳！’如此這般，諸侯焉有不結盟之理？”
文王喜，乃言：“姬昌即日譴能言之使往四周諸侯說之，可以立歃血為盟之誓。”
睚眥言：“極善。”
文王又言：“紂當興兵，當怎生以迎？”
睚眥刀指地圖對言：“今觀天下之勢，周於西，商於東，相隔千里。紂軍慢則一年，快則數月，非朝夕可至。其間，文王可勵精圖治，廣積糧多囤兵，則可拒彼軍。彼千里而來，必人困馬乏，可坐而迎之，以逸待勞；彼遠來，必急攻，可避之，久攻不下，彼必噪，兵者忌噪也，可使一計而反擊之，彼軍必如土崩瓦解，可乘勝追擊，一鼓作氣攻至朝歌，則天下定矣！”
文王大喜，乃拜睚眥而道：“夫大志者，高瞻遠矚，雄才韜略，必有包藏宇宙之機，壯士真乃有志者，姬昌不如！姬昌現求賢若渴，若有壯士相助，則事可成矣，切莫推辭。”
睚眥乃拜文王道：“睚眥雖為龍子，然相貌醜陋，亦無呼風喚雨之能，為父所不認，因此實乃山野村夫耳。承蒙文王看重，睚眥不才，當盡力而輔之，以正吾龍子之名。睚眥乃一介武夫，引兵殺敵尚可，若論治理國家則弱。今文王可沿河畔而去，可見一垂釣老者，其名姜尚，號子牙，雖年過花甲，實乃賢者，有經天緯地之才，王可速請之，若得姜子牙，則天下可定矣。”
言畢，文王乃攜睚眥沿河畔尋姜子牙而去。
其後，如睚眥所言，眾諸侯與周結盟，皆派兵援之。文王得道多助，有志者，皆投之。一年後，文王駕崩，其子姬發即位，號武王。不日，紂軍而至。姜子牙與睚眥以兵迎之。紂軍大敗而歸，武王親統軍而追擊之。於牧野一戰擊潰紂軍，商紂亡，周武王乃統天下。眾諸侯無有不從者，皆進都朝賀。
其後，武王封姜子牙為侯，號“齊”；而天下歸周之日，睚眥不辭而別，武王噫嘻不已，乃親自命工匠鑄睚眥像於刀劍龍吞口，世代相傳，以謝龍子睚眥輔周之恩。