只知他人之是非黑白而不知自己，這是凡人的普通知識；能知道到自己所行之缺點才是真正明理之人。
出自老子《道德經》，智，是自我之智；明，是心靈之明。智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，來源於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。
意思是知道的越明白，理解的越透徹，那麼行動起來就越堅定不移，行動的越是堅定不移，那麼對事情的理解和認識就會更深更透徹。這句話出自《朱子語類》，是朱熹與其弟子問答的語錄彙編。
知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈益明，出自宋代思想家朱熹的《朱子語類》，意思是知道和理解得越清楚，行動和實踐越紮實，進而認識和理解也就會更加清楚。
《朱子語類》此書編排次第，首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題，以太極、理為天地之始；次釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原；再論知行、力行、讀書、為學之方等認識方法。又分論《四書》、《五經》，以明此理，以孔孟周程張朱為傳此理者，排釋老、明道統。
朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，“理在先，氣在後”，提出“存天理，滅人慾”。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。
1、對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得更快。
2、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
知之者的知意為懂得，瞭解。原文知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人。解釋是對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受 ...
懂得學習的人比不上喜愛學習的人，喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。
出自《論語雍也第六》，原文為子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
此則講的是關於興趣對於學習的重要性。學習知識重要的是培養學習的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識的學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事，在快 ...
1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者的意思是對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。
2、原文： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
3、譯文：孔子說：“對於學問和學業，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。” ...
1、知者行之始，行者知之成是一個漢語詞語，意思是知是行的開始，行是知的完成。
2、出處：王陽明的《傳習錄》。
3、例證：“知者行之始，行者知之成。”實踐證明，“上海精神”催生了強大凝聚力，激發了積極的合作意願，是上海合作組織成功發展的重要思想基礎和指導原則。 ...
1、知之者不如好之者翻譯：知道學習的人比不上愛好學習的人。
2、原文：
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3、該句出自《論語》。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔。 ...
好古敏以求之者也意思是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。原句是我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出自《論語·述而篇》，是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一，共包含六方面的內容，提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
《論語·述而 ...
以齧人，無御之者的意思是如果蛇咬了人，沒有能夠抵擋蛇毒的辦法。
出自《捕蛇者說》，作者柳宗元。
譯文：永州的野外出產一種奇特的蛇，它有著黑色的底子白色的花紋。如果這種蛇碰到草木，草木全都乾枯而死。如果蛇用牙齒咬人，沒有能夠抵擋蛇毒的方法。然而捉到後晾乾把它用來作成藥餌，可以用來治癒大風，攣踠，瘻， ...