硯臺的鑑別

　　1、首先，看石色。用絨布蘸水在硯池上輕輕擦拭，沉積的墨鏽被抹去，露出原石的三種石色。紫色、綠色和白色，可以觀察到老坑硯石色彩斑斕；歙硯大體呈黑色、墨綠色，有天然生成的紋理；洮河硯呈墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色相；澄泥硯以硃砂紅、鱔魚黃最為名貴，總體呈黃色和土黃色。

　　2、其次，看品種。端硯常見的有魚腦凍、蕩青花、水紋、金錢線和石眼等品種，重量偏輕，紋理清晰，這與硯石的形成結構有關；歙石與洮河石結構密實，歙硯以金星、眉子、細羅紋、水浪紋等天然生成的紋理區分，“殘墨入水一濯即瑩潔，煥然如新”；洮河硯特徵多呈現黃膘水紋，手感堅而硬，即使在經常磨擦的硯面和硯底部位，也相對光潔；澄泥硯由泥陶配燒而成，它與端、歙、洮有很大區別，其硬度低，用雕刻刀在硯背鏟幾刀就能辨別石質的優劣。

　　3、第三，看雕工。端石、歙石、洮河石屬泥岩板頁結構，雕刻時易發揮制硯者的特長。所以自唐以來，端硯、歙硯、洮河硯的雕工精細。端硯雕刻重視“動”和“線”的表現；歙硯素以精細見長，有濃厚的地方風格，以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕。由於受到磚雕的影響，會出現深刀雕刻；洮河硯雕刻使用浮雕和透雕兩種技法。透雕是在浮雕的基礎上鏤空其背景部分，這是洮硯雕刻藝術中最具特色的技藝，真實感、立體感很強。當然，澄泥硯在雕刻方面更容易上手，它十分注重圖案和造型，雕刻形式多樣，色澤典雅秀麗，顯得古樸大方。

　　1、看石色:用絨布蘸水在硯池上輕輕擦拭，沉積的墨鏽被抹去，露出原石的三種石色。紫色、綠色和白色，可以觀察到老坑硯石色彩斑斕；歙硯大體呈黑色、墨綠色，有天然生成的紋理；洮河硯呈墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色相；澄泥硯以硃砂紅、鱔魚黃最為名貴，總體呈黃色和土黃色。

　　2、看品種:端硯常見的有魚腦凍、蕩青花、水紋、金錢線和石眼等品種，重量偏輕，紋理清晰，這與硯石的形成結構有關；歙石與洮河石結構密實，歙硯以金星、眉子、細羅紋、水浪紋等天然生成的紋理區分，“殘墨入水一濯即瑩潔，煥然如新”；洮河硯特徵多呈現黃膘水紋，手感堅而硬，即使在經常磨擦的硯面和硯底部位，也相對光潔；澄泥硯由泥陶配燒而成，它與端、歙、洮有很大區別，其硬度低，用雕刻刀在硯背鏟幾刀就能辨別石質的優劣。

　　3、看雕工:端石、歙石、洮河石屬泥岩板頁結構，雕刻時易發揮制硯者的特長。所以自唐以來，端硯、歙硯、洮河硯的雕工精細。端硯雕刻重視“動”和“線”的表現；歙硯素以精細見長，有濃厚的地方風格，以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕。由於受到磚雕的影響，會出現深刀雕刻；洮河硯雕刻使用浮雕和透雕兩種技法。

　　開光的方式有很多，佛家、道家和民間的傳承，但是無論是哪一派別的開光，有一個基本的原則，那就是——下面的孔一定要封住的，這就是封藏。清藏、裝藏、開光這是一個完整的開光過程，缺一不可。如果這個孔不封住，就容易進去一些不良的隱態資訊，從而導致運氣的下降。一般來說，沒有經過正規的開光程式的法物可以作為裝飾品，但是儘量不要供香火，以免惹來麻煩。

　　筆者近幾年見過許多沒有經過開光程式的神像，供奉多年，均出現了一些不良症狀，比如從人體健康來說，有時大腦會出現思維一片空白的感覺，有片段性的回憶不起來，思考問題容易走神，嚴重的則是感到人活著沒多大意思，有厭世的想法;從人際關係來說，家裡容易出現沒心沒肺的人，也就是總是想著自己，不考慮別人的感受;從事業來說，則是運氣下滑，財運一蹶不振，人也會變得慵懶無力等等。

　　當然了，並不是下面封住空的就是肯定開光到位的，筆者一般是用八卦來查。比如，某女問我她家裡的風水有什麼問題，起卦得：

　　澤地萃　風山漸天地否

　　用　▅▅　▅▅　動　▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅

　　體　▅▅　▅▅▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅

　　這個直接看到坤位西南方向有個神像，互卦《風山漸》則是桌子上有個觀世音菩薩像，變卦《天地否》是陰陽不交之象，主卦《澤地萃》兌卦為缺，離火不見，組合起來就是家裡西南有尊觀世音菩薩像，但是供奉的不對，沒開光。

　　八卦可以類萬物之象，藉助八卦的工具，我們或許可以探索到許許多多的未解之謎。