碑文上顯考是什麼意思

　　碑文上顯考二字是對亡父的美稱。

　　顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。《讀禮通考·神主》寫到：古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。

　　考：原指父親，後稱已經死去的父親。與之相對的，去世的母親則尊稱為妣。

　　碑文上的先考是對已離世的父親的稱呼，含有懷念、哀痛之情,，是對已死長者的尊稱的意思，碑文上的先妣是對已離世的母親的稱呼的意思，考原指父親，後稱已經死去的父親，妣原指母親，後稱已經死去的母親。

　　顯考對亡父的美稱，顯，清徐乾學《讀禮通考·神主》：“古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也，不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義”，顯取其德行昭著,聲名遠播之意，顯妣對亡母的美稱。也就是說先考和先妣是尊稱，表尊重，顯妣和顯考是美稱，表讚美。

　　1、首先是“故”字，意思是過去的事，用在這裡就是指人已經不在了。因為對於家屬來說，不論用是“死”還是“亡”字來形容去者，都不太好聽，並且那兩個字每次看到，心裡也會不太舒服，增加悲傷。“故”表達的是同一個意思，但是聽上去就文雅了許多，也很莊重。但這就是個修飾詞，有的時候人們也會省略它，直接寫下面的內容。

　　2、接下來是“顯”字，也可做“先”，雖同音同位，但是用法卻大不相同。只有夫妻二人都去世了，並且上無老人，下子孫昌盛的，才可以用這個字，它是一種尊稱。而“先”字，它則是一種美稱，沒有滿足上述條件者，就用這個字代替“顯”。雖用法不同，但所代表的意義卻殊途同歸，都是誇獎長輩是有德之人。“顯”和“先”運用在墓碑上都是元代以後，之前用的都是“皇”字，是元成宗覺得它是對皇家的專稱，不允許百姓再用，於是就改了這倆字。

　　3、最後是“考、妣”，這兩個都是一種尊稱，分別代表的是父親和母親，出自《爾雅》，是中國最早的一部辭典，從西漢一直沿用至今。一般家裡的父親去世，兒女會在他的墓碑中央刻著先考某某某，佔據中央位置，很是醒目，母親也是先妣加上她的名字，以示尊敬。