神奇的板龍

　　　休寧縣鶴城鄉右龍村有條木板龍，很出名，很神奇，名就名在這條已有500多年曆史的“老龍”與右龍有著不解之緣，神就神在它寄託著右龍人莫大的精神追求與美好的心靈期盼。據右龍人講，只要心誠，就能如願。數百年來，它庇佑著右龍村的布衣草民，五穀豐登，風調雨順，吉祥和諧，歲歲平安。

　　據史料記載，右龍，古稱潘溪。這裡山高水長，秀木參天，飛禽走獸出現，生態原始，環境優美。早在唐朝僖宗乾元六年（公元879年），張氏十一公由浙江富陽遷徙至歙州府篁墩落腳，次年從篁墩遷至潘溪定居。至明朝弘治十八年（公元1505年）已發展成30戶，近百人的小村莊。聚族而居的張氏後裔辛勤勞作，刀耕不輟，家家殷實，戶戶本分，成為一方世外桃源。

　　據民間傳說，富饒美麗的潘溪村很快成為周邊村寨大戶霸主惡少們弱肉強食的目標。他們經常進村巧取豪奪，強霸民女。平安祥和的潘溪被攪得雞犬不寧。老族長張夏六公幾次去縣衙告狀打官司，終因沒有靠山，人微言輕而敗訴。

　　忽一日夜間，96歲的老族長張夏六公，夢見村水口關帝廟中的紅臉關公由周倉牽馬扛刀來到他的門前，老族長立馬跪拜於地，關公將他扶起，說，你要打贏官司，務必如此這般……老族長十分欣喜，當即承諾，如能打贏官司，將為關帝爺重塑金身，修繕廟宇，並扎木竹板龍，永世紀念其恩典。經關公託夢指點，老族長重修訴狀文書，果然勝算。時值正月初十，獲勝榮歸的老族長立即吩咐下去，全村發動，人人動手，一邊重修廟宇，一邊砍竹破篾，斫樹鋸板，扎制木板龍。長約3米的竹扎龍頭和龍尾由老族長親自設計製作，龍身由每戶出一塊長1.5米的雜木板拼接而成。

　　傳說畢竟是編造的，但右龍人正月舞板龍卻已相傳成習。正月十五鬧元宵，500年前第一條由30塊木板、90盞燈籠組成的長約50米的木板龍，在村中祠堂（華德堂）裡誕生了。自此，潘溪村改名為右龍村。從那時起，老族長規定每年的正月元宵為舞龍日。舞龍者全為各戶的男性青壯年。家中無男丁不能參與舞龍的人家便在客廳裡點燃三盞燈籠。“點燈”與“添丁”在流口方言中偕音，寓意年年添丁，人口興旺之吉兆。從村口到村尾，板龍舞到哪家門前，哪家喜悅萬分，忙點起鞭炮迎接龍神光臨。一時間鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，男歡女笑，熱鬧非凡。煙霧飄渺中，舞龍者在提燈人（又名指路人）的號令嚮導下，一會兒金龍盤柱，一會兒龍駕祥雲；一會兒龍臥山崗，一會兒龍頭戲水，一招一式，活靈活現，栩栩如生，蔚為壯觀。

　　當板龍舞至村後平坦寬闊的大田裡時，氣氛暴漲如潮，群情激昂，達到極致。舞龍人汗珠隨著鞭炮揮灑，觀看者臉映燭光掌聲雷動（因為木板龍比布龍、稻草龍要重得多，舞起來分外吃力）。忽然，人群中竄出幾位新婚不久，尚未有喜（懷孕）的年輕媳婦，她們直奔龍頭，爭搶龍鬚，扯下一、二根龍鬚之後，如獲至寶，立即揣入懷中。傳說得龍鬚者來年就能身懷六甲，早生貴子。

　　如今，右龍村的板龍隨著農戶和人口的增加，已由原來的50米成長為由96塊木板、288盞燈籠組成、長160餘米、需要180多人才能舞動的“巨龍”。原來不能參與“龍事”的婦女們也加入了舞龍者的行列；60多歲的夕陽老人也雄風猶存，和年輕人並肩接踵，高擎木板，翩翩起舞。按照右龍村的歷史習俗，舞龍結束，龍頭和龍尾在鑼鼓聲中被送進祠堂，龍身則由各家各戶自行帶回。

　　數百年來，神奇的板龍，迎春送夏，飛舞在山環水繞、曲徑通幽的村寨裡，飛舞在萬木蔥蘢的萬畝茶園中，飛舞在右龍人的心坎上……

　　時間易逝，但九溪官坪的板龍燈表演仍定格在我的腦海，時不時象過電影一樣冒出來。

　　　那是今年3月13日，電視臺周雄，倪偉、燕良才、於錫傑四條漢子為給中電視臺《神州風采》節目拍攝中國一絕，約我同赴觀燈。

　　暮色、炊煙，使官坪河的遠山、近水、村舍、田野變得朦朧渺縹，雞犬之聲由遠而近。置身其間，猶如步入仙境。

　　正在我沉浸此景陶然自樂之時，一陣咚咚皮鼓堂堂銅鑼鳴鳴號角噠噠嗩吶驟然而起。與此同時，震耳聾的火銃、鞭炮及充滿陽剛之氣的吶喊，一齊通向耳際。我立即和同伴跑步上了官坪河對岸的小山凸。

　　“這裡人玩板龍燈熱情高，清早就聚集了140多人。近百塊板。”陪我們看板龍燈表演的鄉文化站長黃春陽說。

　　我們邊聊邊向舞板龍燈處走去，並追上了前面一位瘦而精幹的老人。問他高壽？他笑答：“八十有一。聖堂村人，叫陳玉清。”邊說邊把略顯羞澀的孫子推上前。“俺爺孫一趣來為板龍牛角號助興的。”聽人說，玩板龍的不僅有象板橋村羅超仁父子上陣的，還有丈夫不在家妻子頂上去的呢！

　　板龍，不象平常所見的龍燈，它是用一塊塊楓、楠木製作的長2米寬0.13米厚0.03米聯結起來的木板經，又稱板凳龍。玩龍人不用手舞而用肩扛。相傳元朝末年，封建統治者殘酷剝削，民不聊生，各地農民紛紛揭竿而起。桃源九溪一帶以蓮花禪寺（現官坪村附近）為聚集點。羅、沙、黃、彭、何氏等族首議定以元宵節玩龍燈為名，稱蓮花禪祖託夢，日板龍出山，凡男子皆舞龍板。這種龍板合則為龍，拆則為武器，並約定燈籠、火銃為號。元宵舉事，羅鼎公等十餘族首殉難。起義雖然失敗，板龍燈由此流傳至今，成為民間藝術的奇葩。

　　黃站長帶我參觀了即將表演的板龍，那差不多兩人高，內可燃點蠟燭、金碧輝煌的龍頭，那可分可合，靈活自如的龍身，都精緻得令人稱奇。據《湖南民間舞整合》載：“板龍燈流傳在桃源北的漆河、九溪、雙溪口等地。傳說參加者可保人丁興旺、五穀豐登。......抗日戰爭時，漆河等地耍過二百餘長板，在河灘上狂跑呼叫，勢如排倒海，甚為壯觀”。

　　這時，河岸邊、山腳下人頭攢動，圍觀的田女老幼已擠滿了山凸山凹。放眼望，但見河灘上細如輕紗，簿似蟬翼的淡霧繚繞。給表演現場的龍頭、龍尾、龍身、太平傘、彩燈等物件上憑添了一層層朦朦朧朧的神秘色彩。

　　入夜，板龍燈表演開始。只聽得一聲“點燈”號令，玩板龍的男女“咔嚓”劃燃手中的柴，敏捷地點燃自己面前的4支蠟燭。頓時，河灘上數百盞彩燈恰似天上明星，倒影落入水中交相輝映，把個官坪河灘照得如同白晝......

　　燈火中，頭扎白巾，身著綴有龍圖和壽字大紅背心的玩龍人列好隊，在一陣緊似一陣的鼓聲中虔誠地按慣例祈禱新年風調雨順、五穀豐登。之後，在緩緩的嗩吶樂曲中回到自己的位置。“起！”又是一聲號令，剛才還圍成一個圓圈靜臥著的板龍，瞬間變成一條長的火龍，隨著激越的鑼鼓、震耳的炮銃的起舞。 玩太傘的壯年男子，搖動手中竹竿，將一把綾羅綢緞織成的神傘，旋轉得如同彩蝶翻飛；玩珠的小夥子更是神氣，只見他一根珠棒舞得嗖嗖作響、絲風不透，一會兒輾轉騰挪，一會兒上下跳躍，逗引著板龍忽左忽右忽上忽下惹得觀者大笑不已......

　　這時有人提議上山。我隨著人流從山凸走向河畔，又從河畔涉溪爬上小山，居高臨下。“啊！真壯觀。”只是火龍伴著有節奏的鼓點和“嗬嗬”的吶喊，時而東西時而南北，時而騰空疾飛，時而逶迤蛇行，時而變仙桃，時而成字形，時隱時現，千姿百態變幻莫測，使人目不暇接。兩岸叫好聲喝彩聲此伏起，一浪高過一浪。

　　表演結束，火龍化整為零，一人一板，一板四燈，漫山遍野，鋪天蓋地而來，恍若銀河繁星灑落人間，讓人浮想聯翩。燭光映紅的張張笑臉展現出新年風調雨順五穀豐登的希望，九溪人一定會像板龍那樣駕起五色祥雲騰空而起，徹底甩掉貧窮落後的帽子。

　　夜深人散。我的思緒卻久久沉醉在那似夢似幻亦假亦真的場景之中......

　　流行於樂清、永嘉等地。這是一種國內罕見的而又獨具一格的木質龍燈，民間相傳，至少已有八十多年曆史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料（俗稱“檔身”或“檔板”）連結起來，在板與板的連結之處還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和旗杆，杆系三角小旗和銅鈴；檔身下裝木柄，供握持負行。檔身和檔板多有圖案，或雕或繪，現樂清縣柳市鎮呂岙村還儲存了一條光緒年間製作的燈板龍，這條木龍是已故著名木雕藝人葉阜如製作的，龍身共十八節，節和節之間用一條板連線起來，名叫“燈板”。龍頭、龍尾全部用樟木之類的優質木材精心雕刻而成。人們為了把龍燈裝飾得更加美麗，每節雕上樓臺亭閥和許多小型圓雕的戲劇人物，整個有近六十組戲曲劇目，如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《濟公傳》、《西遊記》等。雕刻精工，並且描繪上彩，成為彩木雕。每節之上，裝有燈籠，入夜燈亮，巡遊於村落，燈光映著人物和花鳥，配合整個龍燈，顯得更富麗堂皇。