神女應無恙,當驚世界殊這句話的含義為:
1、這句話出自毛澤東的詩詞《水調歌頭·游泳》,意思是:巫山上的神女當然會健在如故,看到這種意外的景象,該驚歎世界真是大變樣了。
2、神女即巫山神女,出自宋玉,三峽附近有神女峰。
應無所住而生其心下一句:不住即“皆是虛妄”。出自《金剛經》。《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說“無相”而不說“空”,保持了原始般若的古風。本經六種譯本中,通常流通的是鳩摩羅什的初譯。
佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
應無所住而生其心的意思指的是人對世俗、對物質的留戀程度。心,指的是人對佛理禪義的領悟,人應該對世俗物質無所執著,才有可能深刻領悟佛。無所住,而生其心,出自金剛經。關鍵是住和心二字。住,指的是人對世俗、對物質的留戀程度。心,指的是人對佛理禪義的領悟。人應該對世俗物質無所執著,才有可能深刻領悟佛。佛教術語,出自金剛經全稱金剛般若波羅蜜經。又稱無住心、非心。與般若心經中空即是色義同。意即不論處於何境,此心皆能無所執著,而自然生起。心若有所執著,猶如生根不動,則無法有效掌握一切。
劇中蕭正楠飾演應無求。
應無求一開始給人的印象是懦弱,膽小,虛偽,善變等等,但是縱觀全集,應無求其實很偉大,他為了一個人,不惜自己的頭多次被人踩在腳下,不屑他人的看法,不怕嚴嵩父子的淫威。如果偉大是做了一生的好事,一生的奉獻;那麼應無求的偉大在於他的忍、執著,換了無數無故人的性命;忍辱負重的艱辛,換來 ...
意思是:人應該對世俗物質無所執著,才有可能深刻領悟佛,找到自己的真心。
“應無所住,而生其心”是佛教術語,出自《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》。又稱無住心、非心。與般若心經中“空即是色”義同。意即不論處於何境,此心皆能無所執著,而自然生起。心若有所執著,猶如生根不動,則無法有效掌握一切。
故不論 ...
若是做一件事情的時候心口不一。那麼這件事情就必定做不成了。不是什麼事情表面做足了就能夠掩蓋得住你內心真實的想法,所以在佛教中,就應該無慾無求,當你心口不一就得不到真正的回報,就算表面再虔誠也沒有用,讓我們一起來看這則佛教故事來了解。
很久以前,有一個老婆婆,是個虔誠的佛教徒,一生當中每天念珠不離手,阿 ...
1、應無所住而生其心的意思:指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心,指的是人對佛理禪義的領悟,人應該對世俗物質無所執著,才有可能深刻領悟佛。
2、“應無所住,而生其心”,出自《金剛經》。關鍵是“住”和“心”二字,住,指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心,指的是人對佛理禪義的領悟。人應該對世俗物質無所執著 ...
1、原義:除了要將鬥裝滿之外,還要再多舀上一些,讓鬥裡的米冒尖兒。
2、新義:不奸詐就不能作商人。
3、無尖不商解讀:古代的米商做生意,除了要將鬥裝滿之外,還要再多舀上一些,讓鬥裡的米冒尖兒。因此無“尖”不商。後來隨著時代發展,逐漸演變成了“無奸不商”,意思也發生了翻天覆地的變化:不奸詐就不能作商 ...
多極世界即我們常說的世界多極化,往往指世界政治多極化的格局。格局是現實力量的配置和組合,世界政治格局是以綜合國力對比為基礎的。而當今世界,格局更多是大國之間現實力量的綜合對比與配置組合。
當前國際形式的突出特點是一超多強的局面繼續存在。美國是世界上唯一的超級大國,歐盟,俄羅斯,日本,中國等強國並存。同 ...
筆墨當隨時代是清初石濤的名言。 全文是筆墨當隨時代,猶詩文風氣所轉。上古之畫跡簡而意淡,如漢魏六朝之句然;中古之畫如晚唐之句,雖清灑而漸漸薄矣;到元則如阮籍、王粲矣,倪黃輩如口誦陶潛之句,悲佳人之屢沐,從白水以枯煎,恐無復佳矣。
大意為,時人作畫與時代跟風,就象過去的詩文一樣,漢魏六朝的詩句文章色彩華 ...