神話民間故事寓言三者的區別

　　1、寓言，用假託的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示，寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。閱讀寓言，要注意領會故事所蘊含的道理；

　　2、神話是人類企圖認識自然、征服自然的幻想故事；

　　3、民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

　　關於中秋節的傳說和民間故事 跟中秋節有關的神話故事

　　中秋之夜，闔家團聚，在清朗的月色下，擺上月餅、瓜果，一邊賞月，一邊講述著有關月亮的故事。

　　流傳至今的關於中秋節的傳說，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等，都為人們所熟知。其中“嫦娥奔月”的故事流傳最廣：相傳美貌的嫦娥是射日英雄后羿的妻子，因為在八月十五的夜裡偷吃了靈藥而飛上了月宮，從此在清冷的月宮中每日與玉兔為伴，極為寂寞。因此，歷代文人都以此為題材創作詩詞散文和戲曲等，嫦娥與月亮也被密切地聯絡起來。如今每逢八月十五，人們在賞月時，也會想象那玉盤般的月亮裡住著美麗的嫦娥，正在婆娑的樹影下翩然起舞。這些傳說給中秋節增添了悠遠、神秘的迷人色彩。

　　中秋節的故事一：嫦娥奔月

　　遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

　　一天，后羿到崑崙山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣。三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙持劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

　　中秋節的故事二：月亮上的桂花樹

　　月亮上有棵桂花樹，每到月圓的時候，它會在微風中輕輕搖曳，滿枝繁花飄散出清甜的香味。姑娘們聽老人說：“若採得八月十五的桂花，和進新谷一起杵磨，吃了可以消災祛病， 青春不老。” 那時的月亮不象如今這麼亮，顏色一片昏黃。

　　每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山後，阿美人的姑娘們就聚集在一塊杵米磨谷，歌唱豐收。傳說很久很久以前，阿里山和月亮之間有一拱美麗的虹橋相連，從地面走向月亮並不困難，特別是八月十五滿月那一夜，阿里山上就有許多身穿五彩達戈紋衣裳的姑娘，揹著裝滿 穀子的藤簍，一個接一個地攀上虹橋，登上月亮。

　　姑娘們登上月宮，摘下桂花摻進穀子裡，你一杵我一杵，舂得一顆顆大米白白的，映得月兒透亮透亮。 一天，部落裡有個姑娘想登虹橋上月宮，採一枝桂花舂米給久病的媽媽熬稀飯。

　　她背上沉沉的藤簍攀上虹橋，沒想到剛走進月亮，虹橋“喀啦”一聲 斷落了。姑娘想媽媽眼淚汪汪，從此再也回不了家鄉。她每天都在桂花樹下舂米，一杵一杵，舂得白米細又細，勻又勻，日 復一日，年復一年，穀子杵成了白米，白 米杵成了細粉。

　　每到八月十五月亮圓了，姑娘想念家鄉，思念親人了，就把細膩潔白的細粉灑到人間，白白的米粉紛紛揚揚灑落下來，化作了如水的清輝，把山水大 地映得清晰明淨。姑娘望著月光下靜謐安寧的村莊和茅舍，默默祝願爸爸長壽，媽媽健康，家中平安，年年豐收。這時 候，部落裡的老人也會指著月亮對後生仔說： “孩子們呵，你們知道八月十五的月兒為什麼格外亮嗎?那是阿姐在月亮上思念故鄉，把潔白的米粉灑向人間啊!”

　　古希臘民間故事。《伊索寓言》相傳為公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。

　　《伊索寓言》中的內容大多與動物有關，故事簡短精練，蘊含哲理。它對後代歐洲寓言的創作產生了重大影響，是西方寓言文學的典範之作。