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祭孔樂舞

祭孔樂舞

  祭孔樂舞,是孔子的後代、及歷代皇帝和地方官吏舉行祭祀孔子儀式時的專用樂舞。每年春秋季二八月的頭一個丁日和孔子誕辰紀念日,均要在孔廟舉行祭祀大典,故又稱“丁祭音樂”(元代稱“大成登歌之樂”,明代稱“大成樂”,清代又稱“中和韶樂”,均為“丁祭音樂”)。

  祭孔樂舞始自孔子卒後第二年。以“六代之樂”(見《闕里文獻考》卷二十三載)演奏於廟庭,以示對孔子的紀念。自西漢以來,歷代皇帝對於祭孔樂舞的編制、樂器、歌章、舞譜都以“欽定”之令下達。自隋文帝仁壽元年(601年)起,有專門製作的以頌揚孔子為內容的樂舞。此後,代代相襲至今。

  祭孔樂舞包括“宮懸之樂”、“八佾之舞”、“軒懸之樂”、“六佾之舞”及“登歌”等。整個樂舞由歌生、舞生和樂生三大部分組成,還有指揮作樂、起舞的麾生、旌生等。僅以“軒懸之樂”和“六佾之舞”的規模而言,外加導引樂十餘人,可達百餘人;若用“宮懸之樂”和“八佾之舞”的話,則有一百幾十人的盛大場面。所用樂器是金、石、絲、竹、革、木、匏、土八類俱全。音樂莊嚴肅穆,舞姿雍容大方,具有古樸典雅的風格特徵。

  祭孔樂舞按照祭祀儀式程式配製樂章,其演奏成數固定為六章六奏:

  迎神 奏《昭平》之章

  初獻 奏《宣平》之章(有舞配之)

  亞獻 奏《秋平》之章(有舞配之)

  終獻 奏《敘平》之章

  撤饌 奏《懿平》之章

  送神 奏《德平》之章。

武威祭孔樂舞

  西北地區最大的孔廟——武威文廟將於“天馬國際旅遊節”期間(8月21日至25日),特邀孔子故鄉——山東曲阜孔廟仿古樂團,隆重舉行大型仿古祭孔樂舞表演。

  該樂舞由曲阜市文化局組織專家根據曲阜孔廟儲存的《聖門樂志》、《聖門禮志》、《闕里文獻考》和無聲電影祭孔資料等,歷時二年挖掘、加工、整理而成。在1986年首屆“中國曲阜國際孔子文化節”一經推出,便受到了與會專家和廣大觀眾的肯定和讚譽。世界各國領導人曾蒞臨曲阜觀看演出。該團還受邀到新加坡、日本、韓國等地巡迴演出,取得了良好的社會效益,得到了社會各界的交口稱讚。

  曲阜仿古樂團將在武威文廟以強大的陣容,完整地再現古代祭孔儀式及樂舞表演。其場面宏大,氣勢恢宏,集古樂之八音,展樂舞之風姿,真實再現“蕭韻樂舞”之精華。

祭孔樂舞由什麼組成

  1、祭孔樂舞由“樂”.“歌”.“舞”三部分組成。

  2、祭孔樂舞,是在祭祀孔子的儀式中使用的一種大型樂舞。魯哀公(前478年),魯衣公以闋里巷內孔子的三間故宅立為廟。孔子後裔及第子常在廟裡演奏樂舞以追思或頌揚其先祖功德。


樂舞由什麼組成

  1、祭孔樂舞由“樂”.“歌”.“舞”三部分組成。   2、祭孔樂舞,是在祭祀孔子的儀式中使用的一種大型樂舞。魯哀公(前478年),魯衣公以闋里巷內孔子的三間故宅立為廟。孔子後裔及第子常在廟裡演奏樂舞以追思或頌揚其先祖功德。 ...

冬至風俗:冬至拜師與

  我國一向有尊師傳統,冬至祭孔和拜師就是一種集中表現。《新河縣誌》載:“長至日拜聖壽,外鄉塾弟子各拜業師,謂‘拜冬餘’。”“拜聖壽”,“聖”指聖人孔子,就是給孔聖人拜壽。因為“冬至”曾是“年”,過了冬至日就長一歲,為之“增壽”,所以需要拜賀,舉行祭孔典禮。《南宮縣誌》則說:“冬至節,釋菜先師,如八月二十七日 ...

大典是哪天

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父文、母文(喪葬祭祀範文)

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岳父文、岳母文(喪葬祭祀範文)

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祖父文、祭祖母文(喪葬祭祀範文)

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夫文、妻文(喪葬祭祀範文)

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