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福兮禍之所倚禍兮福之所伏的意思

福兮禍之所倚禍兮福之所伏的意思

  1、禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏,指福與禍相互依存,互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果,好事也可以引發出壞的結果。也就是說,在一定條件下,福能變成禍,禍能變成福。

  2、詞語出處:《道德經》第五十八章。

  3、原文:其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久!是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  4、譯文:政治寬厚,人民就淳厚;政治嚴苛,人民就狡黠。遭遇災禍,福祿倚靠著;得到福祿,災禍潛伏著。誰知道最終結果?這沒有定準。正再轉變為邪,善再轉變為惡。人們對這種正反變化的道理迷惑不明,已經有很長時間了。因此聖賢的人方正卻不割疼人,銳利卻不傷人,直率卻不放肆,光芒萬丈卻不刺眼。

禍兮福之所倚的下一句是

  禍兮福所倚,福兮禍所伏是一個漢語成語, 指福與禍相互依存,互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果,好事也可以引發出壞的結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎,戒驕戒躁。志得意滿,狂妄自大,反而滋生災禍,由福轉禍。逆境中百折不撓,勤奮刻苦,可變逆境為順境,由苦而甜的道理。

禍兮福之所倚下一句是什麼

  福兮禍之所伏;出自《道德經》。《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。


意思

  1、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”意思是,禍與福互相依存,可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果,好事也可以引出壞的結果。也就是說,在一定條件下,福能變成禍,禍能變成福。   2、《老子》第五十八章原文:   其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇 ...

意思

  1、比喻壞事可以引發出好結果,好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎,戒驕戒躁;志得意滿,狂妄自大,反而滋生災禍,由福轉禍;逆境中百折不撓,勤奮刻苦,可變逆境為順境,由苦而甜的道理。   2、禍兮福所倚,福兮禍所伏是一個俗語,拼音是huò xī fú suǒ yǐ,fú xī huò suǒ ...

出自哪裡

  “禍兮,福所倚;福兮,禍所伏”出自《老子》第五十八章。《老子》又叫做《道德經》,是道家的經典著作,闡述了道家的哲學思想。這句話反映出道家哲學中含有的辯證主義思想。   內涵辨析   “禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”表明了事物中的矛盾對立和統一。“禍”和“福”不僅是一個對立的矛盾,還可以統一在同一事物中。“禍 ...

患生於起於細微什麼意思

  意思是禍患往往產生於不經意的疏忽、禍患常常在平時的細微處隱藏。   出自漢代劉向《說苑·敬慎篇》:“患生於所忽,禍起於細微。”衍生而來的成語為患生所忽。   這句話常用來警告我們:禍患的發生大多是因為事情初期的怠惰和鬆懈。所以不管是在學習、工作還是生活中,都應該從細微處著眼,避免因一時疏忽造成事情的惡化。 ...

與女沐咸池晞女發

  意思:可是她卻入不言、出不語,乘旋風駕雲旗,飄然離去。 再也沒有比生別離更加令人悲傷,沒有比新相知更加令人歡欣的了。   出處:屈原的《九歌·少司命》”與女沐兮咸池,晞女發兮陽之阿。望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。 孔蓋兮翠旍,登九天兮撫彗星。 竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正。 “   創作背景:過去楚國南方 ...

面艽野悲橋梓溯急流苦磧沙訴會什麼意思

  1、面艽野兮悲橋梓,溯急流兮苦磧沙訴會的意思是荒遠之地。   2、出自謝靈運《撰徵賦》:“面艽野兮悲橋梓,溯急流兮苦磧沙。”   3、例句:章炳麟《訄書·序種姓下》:“ 江左衰微,其民挾注本郡,而不土斷;閭伍不修,賦無所出,亦以愛類,得不淪於艽野,有以也。” ...

欲天必從

  “民之所欲,天必從之”出自《書》:“天矜於民,民之所欲,天必從之。”   孔子的“民之所欲,天必從之”,外在的表現是民和天的關係,但內在的仍是專政和奴性。孔子的“民主所欲,天必從之”可以理解為“君之所欲,天必從之”,天道與君本就合一,且在儒家學說中也認為天道就是全體國民決意,那孔子的“民之所欲,天必從之” ...