福建南平千年民俗“搶酒節”

　　農曆九月初一，福建南平河坊村27日迎來一年一度的“搶酒節”。近萬名海內外親朋好友，歡聚當地，以傳統民俗文化活動的方式慶賀豐收。

　　每年到了農曆九月初一前兩天，河坊村村民就開始忙碌了，家家戶戶殺豬宰雞備酒備菜，以新釀製的紅米酒和以稻米制作的餈果宴請四方來客。這一天來村裡的人們，無論是否認識，都可以到村裡任意一家吃飯，還可以喝到搶到的喜酒，以盼來年更好。

　　相傳，河坊村“搶酒節”創立於公元591年，即隋朝開皇十一年間，是當地先民為緬懷隋朝開國名將馮仕基的歷史功績、 紀念三國五虎上將趙子龍的俠義肝膽而設立的， 距今已有1420年的歷史，被列入福建省非物質文化遺產。每年農曆九月初一這一天村民們都會聚集舉辦“搶酒節”，主要是慶祝當年豐收，祈求來年風調雨順。

　　現年57歲的村民馮石生說，“我主持這個活動已經二三十年了，每年家家戶戶外出的人都回來，比過年還熱鬧。”

　　今年搶酒節不同於去年，迴歸傳統方式，現場放置著2個特製的大木桶，這是由村裡面有喜事的十來戶人家(比如生孩子、小孩上大學等)提供的，近2噸多的紅米酒。

　　隨著主持人的口哨響起，近300多人直撲向大木桶，有的人手裡拿著碗，有的拿著瓢，有的乾脆拿著桶，爭相舀酒，場面熱火。有的人現場就喝上一大口，以沾喜氣；有的人玩起了“潑酒”； 還有的拿回家與家人朋友一同慶祝。不一會兒，兩大桶紅米酒就被全部被搶光。

　　從新加坡特意趕回來的林虹說， “我每年這時都會回來， 和親朋好友相聚一堂，希望自己多沾點喜氣，來年更旺，希望這個節能年年辦，將這個傳統傳承下去。”

　　５月２０日，小編趕到滿天飛雪的藏北草原，採訪傳統習俗濃郁的“那達林（騸羊節）”。每年在大草原微微泛青的時候，藏北的牧民都要用藏曆選一個吉祥的日子，給當年出生的小羊羔行“淨身禮”。家住納木湖畔的牧民日巴對小編說：“ 千百年來，我們草原都保留著這個習俗。”

　　上午１０點左右，日巴家的“那達林”儀式拉開了序幕。日巴是班戈縣尼瑪村第三放牧點的牧民，他介紹說， “那達林”一般都選在春天氣溫偏低的時候，這樣可以避免羊羔的傷口發炎。“今天下雪，正是騸羊的好時節。”

　　日巴和哥哥加措兩家人有２００多隻綿羊，同在一個放牧點的五、六個男子前來幫忙，將“咩咩”叫著的幾十只小羊羔拎出羊圈。他們給每隻羊羔的脖頸上拴根繩子，再將它們並排系在空地上事先準備好的長繩上。長短繩都用黑犛牛毛編成。

　　儀式前，加措先將兩塊黑色的羊毛墊子鋪在帳篷前的草地上，另一年長牧民端著一盛滿白米的木碗，抓一把米，嘴裡唸唸有詞，讓白米從手指縫流下，分別在墊子上畫上苯教的“雍仲”符號。雍仲，在西藏原始苯教中具有吉祥和生命不息之意，後來演變為藏傳佛教的“萬字符號”。

　　這天，由日巴和另外３個漢子給羊羔執行“淨禮”。他們相互把白羊毛線系在對方的額頭和手腕上。４人分成兩組，相向坐在羊毛墊兩側。兩塊墊子中間的地方用種羊的角和牛糞生起一叢煙火，日巴說：“老一輩都說，有這樣的煙氣燻著，可以避免羊羔的傷口發炎。”一切準備就緒，有人解下一隻羊羔抱過來，放在羊毛墊上。只見一男子雙手拽著羊羔的四蹄，抱住羊的上半身，辨認羊的性別，母羊羔放走，公羊羔則由日巴動手，先在生殖器部位拔掉一部分毛，丟在牛糞火堆上，用手中的長針在露出的陰囊上挑開一口子，然後用手擠出粉紅的睪丸，拔出來丟進身邊盛著羊奶的鋁盆裡。每隻羊羔“淨身”畢，日巴都要口中唸唸有詞地為羊羔祈福。

　　無論公羊或母羊，他們都要在每隻羊羔的耳朵上剪下或圓、或菱形、三角形標誌。日巴告訴小編，剪下的羊耳朵片一般都串起來，掛在帳篷裡，誰家裡有多少隻羊，心中有數；另外，每家的羊耳朵上做的標記不同，也是辨認自家羊的一個辦法。

　　儀式進行時，雪花飄飄不停，氣溫約為零下七、八度。日巴和其他幾個漢子不時將紅紅的手放在青煙嫋嫋的火堆上烤一下。放牧點的男孩子們也不閒著，跑前跑後地幫助將羊羔一隻接一隻抱過來；也有好奇或頗有心計的則蹲在一旁細心觀瞧。這畢竟是草原上男子漢必備的本事。“我也是從長輩那裡學得騸羊的技巧。騸羊羔看上去雖有些血淋淋地，但目的是為了讓它們以後可以更茁壯地成長，肉也可以更加肥美。同時，草場有限，也是為了控制羊群的數量。每４０只羊只留兩隻公羊當作種羊。”日巴說。

　　在舉行“那達林”儀式時，草原的女子是不能光臨騸羊現場的。可她們在帳篷裡也不閒著，忙著將風乾牛腿切成碎塊，和麵，揪麵疙瘩，做“土巴”湯犒勞她們的男人。

　　當碎肉乾、麵疙瘩下了鍋，香氣漸漸飄出帳篷，外面草地上的儀式也進入高潮：從４０多隻羊羔中選出的兩頭體魄健壯的公羊留作種羊。日巴在這兩隻免受“任人宰割” 之苦的幸運兒的羊角、額頭、嘴唇上抹上些酥油，以示祝福。最後，草原上的漢子們將糌粑面撒向空中，以示敬草原的神靈，以渾厚的桑音呤唱“那達林祈福歌”——

　　願羊羔們健康成長，

　　願草原的羊群繁衍生息，

　　願所有長著角和長著四個蹄子的牲畜遍佈草原。

　　每年農曆三月的“么妹節”，人們都會自覺從四面八方趕來四川華鎣山，爭睹漂亮的華鎣么妹和年輕勇敢的華鎣漢子。

　　自唐朝以來，華鎣山是川陝入川的重要驛道。“華鎣滑竿抬么妹”是四川省華鎣山區以紅巖鄉為主的傳統習俗。古代華鎣人以人行石板路為主，交錯縱橫，崎嶇蜿蜒。以人力為支撐的滑竿因其簡單、經濟適用應運而生，並得到廣泛使用。滑竿由兩根韌性強、長3米左右、粗5釐米大小的斑竹，配以涼椅(或躺椅、坐椅)一把，捆紮而成。“么妹”是農耕文明背景下對農家小妹的稱謂。表演時，轎伕一前一後，么妹坐於椅中，自撐傘擋陰，輕顛慢顫自在行走。其表演程式透過上滑竿、起滑竿、顛試滑竿，各種路途狀況號子呼應提示、途中風趣逗樂以及下滑竿等環節的細化，形成完整的行為正規化和文化情味。

　　提起“滑竿抬么妹”的由來，還有一段美麗的傳說。唐朝時，華鎣山的高登山、寶鼎一帶香火旺盛，朝拜者絡繹不絕。華鎣山西麓(現四川省巴中市南江縣紅巖鄉境內)一張姓大戶，有一對長得如花似玉的孿生女兒，被父母視為掌上明珠。張家女子看見香客們自由自在地上寶鼎朝拜，心兒早就飛上了山，但由於封建禮教的禁錮，她們只能呆在閨中，徒生惆悵。長年枯守閨房，美若天仙的女子竟面色蠟黃，病病怏怏，家裡找來許多名醫診治均不見效。後來二女子終於和母親說了實話，想上華鎣山去拜佛觀光。父母為此一邊著急一邊又想不出什麼好辦法。有一位李秀才聽說此事後幫著出了個主意，在陰曆二月十九觀音菩薩生日前後舉行一個活動，可將鄉里想上山拜佛觀光的么妹都一起抬上去朝拜。鄉紳族人經過商量後決定舉辦“滑竿抬么妹，祈求五穀豐”的朝山儀式，儀式定於每年農曆三月初舉行。是年，在給張家姐妹倆抬滑竿的師傅中，有兩人恰是一對天資聰穎的孿生兄弟，兄弟倆抬著姐妹倆，心花怒放，腳底生風，飛快向寶鼎行進，一路上有說有笑，不知不覺就上了寶鼎。她們朝拜了普賢大士和觀音菩薩，飽覽了華鎣山風光，張家的孿生姐妹也相中了抬滑竿的孿生兄弟，後來兩對戀人結為秦晉之好，被後人推崇為夫妻相愛的楷模。

　　自此以後的每年農曆三月，華鎣山區的滑竿抬么妹便相沿成習。年輕漢子將漂亮么妹抬上華鎣山，拜佛觀景，奪得前三名的不但能獲得大獎，且多數抬滑竿漢子還有被看中選為郎君的可能。因此，這個活動一代又一代被傳承了下來。

　　經過多年傳承與演變的“華鎣山滑竿抬么妹”，現已成為一種民俗文體活動，也成了華鎣人一年一度的節日。特別是進入21世紀以來，四川省華鎣市充分發揮利用這一獨特的民間傳統體育專案資源，將“華鎣山滑竿抬么妹”打造成了四川獨特的民間體育文化品牌，逐步形成了“選么妹”“抬么妹”“背么妹”“搶么妹”等一系列么妹文化。

　　滑竿抬么妹不僅成為四川省非物質文化遺產保護專案，而且被評為四川十大民間節日之一。